蹇：利西南，不利东北(1)。利见大人(2)。贞吉(3)。 (1)西南，地也，东北，山也。以难之平则难解，以难之山则道穷。 (2)往则济也。 (3)爻皆当位，各履其正，居难履正，正邦之道也。正道未否，难由正济，故“贞吉”也。遇难失正，吉可得乎？ 《彖》曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！蹇“利西南”往得中也。“不利东北”其道穷也。“利见大人”往有功也。当位“贞吉”以正邦也。《蹇》之时用大矣哉(1)！ (1)蹇难之时，非小人之所能用也。 《象》曰：山上有水，蹇(1)。君子以反身修德(2)。 (1)山上有水，蹇难之象。 (2)除难莫若反身修德。 初六：往蹇，来誉(1)。 《象》曰：“往蹇来誉”宜待也。 (1)处难之始，居止之初，独见前识，睹险而止，以待其时，知矣哉！故往则遇蹇，来则得誉。 六二：王臣蹇蹇，匪躬之故(1)。 《象》曰：“王臣蹇蹇”终无尤也。 (1)处难之时，履当其位，居不失中，以应于五。不以五在难中，私身远害，执心不回，志匡王室者也。故曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故”履中行义，以存其上，处蹇以比，未见其尤也。 九三：往蹇，来反(1)。 《象》曰：“往蹇来反”内喜之也。 (1)进则入险，来则得位，故曰“往蹇来反”为下卦之主，是内之所恃也。 六四：往蹇，来连(1)。 《象》曰：“往蹇来连”当位实也。 (1)往则无应，来则乘刚，往来皆难，故曰“往蹇来连”得位履正，当其本实，虽遇于难，非妄所招也。 九五：大蹇，朋来(1)。 《象》曰：“大蹇朋来”以中节也。 (1)处难之时，独在险中，难之大者也，故曰“大蹇”然居不失正，履不失中，执德之长，不改其节，如此则同志者集而至矣，故曰“朋来”也。 上六：往蹇来硕，吉。利见大人(1)。 《象》曰：“往蹇来硕”志在内也(2)。“利见大人”以从贵也。 (1)往则长难，来则难终，难终则众难皆济，志大得矣，故曰“往蹇来硕吉”险夷难解，大道可兴，故曰“利见大人”也。 (2)有应在内，往则失之。来则志获“志在内也”
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