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微粒小说网 > 历史小说 > 周易注  作者:王弼 书号:39920  时间:2017/9/8  字数:958 
上一章   上经随传卷三 临    下一章 ( → )


  临:元亨利贞。至于八月有凶。  《彖》曰:临,刚浸而长,说而顺,刚中而应,大亨以正,天之道也(1)。至于八月有凶,消不久也(2)。  (1)转进长,消,君子长,小人忧“大亨以正”之义。 (2)八月衰而长,小人道长,君子道消也,故曰“有凶”  《象》曰:泽上有地,临。君子以教思无穷,容保民无疆(1)。  (1)相临之道,莫若说顺也。不恃威制,得物之诚,故物无违也。是以“君子教思无穷,容保民无疆”也。  初九:咸临,贞吉(1)。  《象》曰:“咸临贞吉”志行正也。  (1)“咸”感也。感,应也。有应于四,感以临者也。四履正位,而已应焉,志行正者也。以刚感顺,志行其正,以斯临物,正而获吉也。  九二:咸临,吉,无不利(1)。  《象》曰:“咸临,吉,无不利”未顺命也。  (1)有应在五,感以临者也。刚胜则柔危,而五体柔,非能同斯志者也。若顺于五,则刚德不长,何由得“吉无不利”乎?全与相违,则失于感应,其得“咸临,吉无不利”必未顺命也。  六三:甘临,无攸利。既忧之,无咎(1)。  《象》曰:“甘临”位不当也。“既忧之”咎不长也。  (1)甘者,佞说媚不正之名也。履非其位,居刚长之世,而以说临物,宜其“无攸利”也。若能尽忧其危,改修其道,刚不害正,故“咎不长”  六四:至临,无咎(1)。  《象》曰:“至临,无咎”位当也。  (1)处顺应,不忌刚长,而乃应之,履得其位,尽其至者也。刚胜则柔危,柔不失正,乃得“无咎”也。  六五:知临,大君之宜,吉(1)。  《象》曰:“大君之宜”行中之谓也。  (1)处于尊位,履得其中,能纳刚以礼,用建其正,不忌刚长而能任之,委物以能而不犯焉,则聪明者竭其视听,知力者尽其谋能,不为而成,不行而至矣。“大君之宜”如此而已,故曰“知临大君之宜吉”也。  上六:敦临,吉,无咎(1)。  象曰:“敦临”之吉,志在内也。  (1)处坤之极,以敦而临者也。志在助贤,以敦为德,虽在刚长,刚不害厚,故“无咎”也。  Www.VlIxS.CoM 
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