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微粒小说网 > 历史小说 > 全唐文  作者:佚名 书号:39890  时间:2017/9/8  字数:8519 
上一章   第07部 卷六百九十四    下一章 ( → )
  
  高元裕  元裕字景圭,渤人,始名允中,大和中改今名。第进士,元和中累擢尚书左丞,出为宣歙观察使,入授吏部尚书,拜山南东道节度使,封渤海郡公。卒年七十六,赠尚书右仆。  请外台御史振举旧章奏  伏以天下三司监院官带御史者,从前谓之外台,得以察访所在风俗,按举不法。元和四年,御史中丞李夷简亦曾奏,知监院官多是台中寮属,伏请委以各访察本道使司及州县有违格敕不公等事,罕能遵行。岁月既久,事须振起,伏请自今以后,三司知监院官带御史者,并属台司,凡有纪纲公事,得以指使。  请将贺兰进兴等重付台司覆勘疏  伏以神策军所推妖囚,访闻其徒结聚众,恣为凶狡,合就严刑。臣亦料军中推穷,必得情实。然狱宜公共,刑贵正名,今刑部、大理,皆是陛下掌狱之官,都不关知,便成其狱,三尺之法无所凭依。伏乞以元恶三人付大理寺,重加覆问,若无异同,便正刑书。则凡在中外,皆知事归有司,不废彝典,彰陛下慎刑之意,快兆人共弃之心。臣忝风宪,得议刑政,事关国体,不敢不论。  李夷简  夷简字易之,郑惠王元懿四世孙。以宗室子始补郑丞,弃官去,擢进士,中拔萃科。元和时检校礼部尚书山南东道节度使,徙帅剑南西川。贞元十三年召为御史大夫,进门下侍郎同中书门下平章事,出为淮南节度使,进太子少师分司东都。卒年六十七,赠太子太保。  请定应给食实封绢匹奏  应给食实封官,自贞元十三年已后,节度使兼宰相,每百户给八百端匹,若是绢,更给绵六百两;节度使不兼宰相,每百户给四百端匹;军使及金吾诸卫诸军大将军,每百户给三百五十端匹。至贞元二十一年七月六敕,应食实封,其节度使宜令百户给八百端匹,若是绢,兼绵六百两。伏以食封本因赏功,封之多少,视功之厚薄,不以官位散要,别制等差。其节度使兼宰相,请准旧例,馀节度不兼宰相,准贞元二十年已前例处分。  李绅  绅字公垂,润州无锡人。元和初进士,穆宗朝拜户部侍郎,开成时为宣武节度使。武宗立,徙淮南,入为兵部侍郎同平章事,转中书侍郎,守右仆门下侍郎,封赵国公,出为淮南节度使。会昌六年卒,赠太尉,谥文肃。  寒松赋  松之生也,于岩之侧。俗不顾,匠人未识,无地势以?容,有天机而作。徒观其贞枝肃矗,直干芊眠。倚层峦则捎云蔽景,据幽涧则蓄雾藏烟。穹石盘薄而埋,凡经几载;古藤联缘而抱节,莫记何年。于是白零,凉风至。林野惨栗,山原愁悴。彼众尽于元黄,斯独茂于苍翠。然后知落落高劲,亭亭孤绝。其为质也,不易叶而改柯;黄为心也,甘冒霜而停雪。叶幽人之雅趣,明君子之奇节。若乃确乎不拔,物莫与隆。不能变其,雨所以资其丰。擢影后凋,一千年而作盖;形入梦,十八载而为公。不学开之桃李,秋落之梧桐。曰:负栋梁兮时不知,冒霜雪兮空自奇。谅可用而不用,固斯焉而取斯。  善歌如贯珠赋(以“声气圆直,有如贯珠”为韵)  歌者达其志,曲者导其情。方假象以微妙,将类珠而取明。于以遂条畅,于以考清贞。扬穆穆之音,端而陈德;审累累之节,贯以成声。且夫发深诚,表和气。惟中规之可法,谅径寸而同贵。俨然在上,初宛转以凝旒;肃若飘空,想荧煌而动纬。惟乙所传,宜商有焉。温良则无类于曲,含畅则有取于圆。雅调相依而沥沥,清音迭奏而绵绵。乍起黄锺,疑蚌开而烂;将绿水,如浦沉而影连。美乎回若循环,疏非掩抑。声既发而明朗,珠既贯而弦直。九功是阐,同在握以腾光;三叹屡闻,非暗投而改。其曲弥清,基音弥久。驰熠熠以映,度连连而相受。出乎口吻,元珠莫睹于可闻;入彼虚无,象罔虽求而何有。故能直己中奋,和心外舒。咄长言而皎矣,务妙转以绳如。聆湛之终,光悬瑞景;体横汾之末,目驻神居。斯可以正烦浊,别玩。续响于孤绝,白雪连耀于璀璨。虽闻唱以殊声,终合音于共贯。是知大雅含象,清明式符。曲折而必遵于道,周圆而可法于珠。俾将继声者识乎有曲,审音者知我无渝。  授韩宏河中节度使制  门下:王者统驭万宇,缉熙庶政,必有文武全器,柱石之臣,出壮藩岳,入和台鼎,使其效彰中外,声播华夷,所居而人心自宁,所莅而军令自肃,克是任者,其惟至公。开府仪同三司守司徒兼中书令上柱国许国公食邑三千户韩宏,受天地凝粹之气,得山川崇深之灵,厚其体而庄其容,虚其心而宏其量。早戎韬之略,久膺节制之权,隐然大梁,克有成绩。及功宣寇,志展勤王,恳申恋阙之诚,竟遂来朝之礼,位高百辟,荣冠一时,恩极而愈恭,名光而益励。朕方树以垣翰,仗乎贤,乃眷关河之首,实惟股肱之郡,自昔重寄,无非元勋,是用命以上公,复兹雄镇。于戏!顷居东夏,父子偕分阃之荣,今处近郊,伯仲并登坛之贵,道苟积于忠实,顾何爱于宠章。往惟钦哉,副我明命。可守司徒兼中书令河中尹充河中晋绛慈隰等州节度观察处?等使,散官、勋、封如故。主者施行。  请定四品官制奏  据《六典》:隋?谏大夫七人,从四品上。大历二年,升门下侍郎为正三品,两省遂阙四品,建官之道,有所未周。《诗》云:“衮职有阙,仲山甫补之。”周汉大臣,愿入闼,补实拾遗。张衡为侍郎,为居帷幄,从容讽谏。此皆大臣之任。故其秩峻,其行重,则敬其言而行其道。况謇谔之地,宜老成之人,秩未优崇,则难用耆德。其谏议大夫,望依隋氏旧制,升为从四品,分为左右,以备两省四品之阙,向后与丞郎出入迭用,以重其选。又御史中丞为大夫之贰,缘大夫秩崇,官不常?,中丞为宪台之长。今寺监少卿、少监、司业、少尹,并为寺署之贰,皆为四品,中丞官名至重,见秩未崇,望升为从四品。  请户部分判度支奏  南宫六曹,皆有职分,各责官业,即事不因循。近者户部度支,多是诸军奏请,本司郎吏,束手间居。今后请祗令本行分判,委中书门下简择公干才器相当者转授。  对罢役务农论象刑判  得户部仪,请罢秦中百役,专务农计,其人可止。关东转漕长吏云:“兵近郊,农人未复,恐不足支国用。”又甲与乙俱献书,甲请复象刑,云“行之已久,人必自化”乙请复刑,云“三代旧法,所活甚多”大理议俱不中。  四徵不庭,钱谷是贵;百王所切,刑法其难。将哀挽粟之劳,同举赭衣之论,顾兹建议,惟彼献书。职劳不来,既有东人之叹,惟命难继,永瞻缇萦之感。岂擢发之未允,何次骨之攸闻?澶漫胃川,曾莫顾其千亩;刻深秦法,且不愧于多端?应缘兵未解鞍,衣祓衤?,人犹拔剑,法异墨?,计必平均,不应瘠鲁肥杞,令资止,何必噬肤刖足。况国家俭啬寡,好生恶死,永怀其祸,每捐无益之功,尚愧论兵,岂命有司之杀。职由是举,合量出入,德用不扰,当测浅深。减功┰劳,既令戎祀能纪;揆今酌古,必使宪章不坠。三辅长吏,不牵复于所司,千代宏纲,兼行之于圣。  追昔游集序  追昔游,盖叹逝感时,发于凄恨而作也。或长句,或五言,或杂言,或歌或乐府、齐梁,不一其词,乃由牵思所属耳。起梁?,归谏署,升翰苑,承恩遇,歌帝京风物,遭谗,播历荆楚,涉湘沅,逾岭峤荒陬,止高安,移九江,泛五湖,过锺陵,溯荆江,守滁,转寿,改宾客,留洛,廉会稽,过梅里,遭谗者再,宾客为分务,归东周,擢川守,镇大梁,词有所怀,兴生于怨。故或隐显不常其方,冀知者于异时而已。开成戊午岁秋八月。  寿州法华院石经堂记  如来以万门万行,普示群生,随其,用假方便。水月观象,万泉俱鉴,识真如者,知非在水;慧灯传照,百千同朗,识佛智者,知灯在觉。是以如来开三乘谕,演菩提旨,传十二轮,度生死海。是经之要妙,诸佛之心印,卷舒万法,彰示凡圣,信解得入,入为真谛。无我无我,无为无为,无生无生,无灭无灭。诸佛如来,不以寂灭自乐,无生自处,故理生灭,以示群,入烦恼中,解众生缚,入有相中,示众生灭。是以诸佛如来,以一切众生烦恼苦海、无明罪垢为解方便,故经有火宅、穷子,以宏法谕。有众生,有烦恼,离烦恼即诸佛,有烦恼即众生。烦恼盖,不知明觉,如寐如病。佛为解寐疗病,众生昏业,不能解释,故如来广清净教,开是经典,用晓愚,以示方便。闻是经者,发菩提心,持是经者,入如来智,一礼一敬,皆资胜因。刻于贞厂,瞻仰常睹,表佛慈旨,无言现言,刊诸莲宫,永乘福慧。太和六年岁在壬子七月既望缺之二书。  四望亭记  濠城之西北隅,耸四达,纵目周视,回环者可数百里而远。尽彼目力,四封不阅,尝为废墉,无所伫望。郡守彭城刘君字嗣之理郡之二载,步履所及,悦而创亭焉。丰约广袤,称其所便,栋士梯陛,依墉以成。崇不危,丽不侈,要以列宾筵,可以施管磬。云山左右,长淮萦带,下绕清濠,旁阚城邑,四封五通,皆可然。太和七年二月,绅法铧东洛,路出于濠,始登斯亭,周目四瞩。美乎哉:台视和气,夏日居高明,秋以阅农功,冬以观肃成,盖君子布和求瘼之诚志,岂徒纵目于白雪,望云于黄鹤?庾楼夕月,岘首春风,盖一时之胜,无四者之眺临。斯亭之佳景,固难俦俪哉!淮柳初变,濠泉始清,山凝远岚,霞散馀绮。顾馀尝为玉堂词臣,笔砚犹在,请书亭表事,刻石记言。癸丑岁建卯月七,赵郡李绅书。  苏州画龙记  自造父、刘累殁,豢氏不副,龙不复扰,隐去莫狎。往时见,史必书志。代以目识者寡之,故工得以诡形状,神其变化,彪炳五,逾远真像。盖上飞于天,晦隔层云,下归于泉,深入无底,考之丹青,难以徵验。好事者张其画以示群目,观者或骇,疑得其状。长洲令厅北庑有画蛟龙六焉,元素异鳞,状殊质怪。骧首拖尾,似随风雷,乘栌薄楣,若轶云雨。燕省惧栖其上,蝼蚁罔缘其侧。目视光,莹无尘,伸盘逶迤,如护榱栋。每飞雨度牖,疏云殷空,鳞鲜耀,顾壁疑拔。志其侧曰:“僧繇弗兴之旧度模之。”不知何人也。二工图龙,天与幽思。今是壁指远异代,继之图法,无谢于二子,而名漏不传,询于耆人,亦绝传记。茂宰博陵崔君据始命馀述,举丹素实验,附邑书末简,庶乎后数百年,栋宇斯变,龙亡其像,而事刻编简,繇昭昭然。时贞元癸未岁秋七月记。  龙宫寺碑  会稽地滨沧海,西控长江,自大禹疏凿了溪,人方宅土,而南岩海迹,高下犹存,则司其水旱,洪为云雨,乃神龙之乡,为福之所。寺曰龙宫,龙剡之界灵芝乡嵊亭里,地形垲,林岭依抱。刹宇颓毁,积有年所,自创?基,三徙而安此地,像仪消化,锺磬不扬,堵波已倾,法轮莫转,老释修真,持诫兹寺,护念常启,愿兴伽蓝,而负月屡迁,物力无及。贞元十八年,馀以进士客于江浙,时适天台,与修真会于剡之。师言:“老禅有念,今兹果矣。后当领镇此道,幸愿建龙宫,以资福履。”馀以为孟之词,笑而不答。师曰:“星岁有期,愚有冥告。”Н元和三年,馀罢金陵从事,河东薛公平招游镜中,师已卧病,而约言无易。太和癸丑岁,馀自法铧洛承诏,以检校左骑省廉察于兹。岁逾再纪,而修真已为异物,龙宫栋宇将尽。命告坟塔,因追昔言,遂以头陀僧会真部领工人,将以蒇事。馀以俸钱三百贯(阙二字)监军使公承泰亦施焉以月俸,俾从事僚吏,咸同胜因。闾里慕仁,风靡争施。子来之功力云集,清凉之莲宇郁兴,浃旬而垣墉四周,逾月而栋干连合。焕矣真界,昭乎化城,择静行僧居之,以总寺事。因具香馔,告诚法王,上以资我后无疆之祚,次以资神龙水府之福,以名寺之功力,为?灵之显报。一雨之施,润洽必同,佛言龙王心力所致。七郡山泽,城邑万人,介福所安,翳我龙德。是用回此法力,永资泉宫,僧斋护念,常为仰答。馀固不敢以修真之言自伐,俾竭诚以为人,刻石记言,于寺之刹。铭曰:  沧海之隅,会稽巨泽。惟禹功力,生人姓藉。土壤山岙,滨海之东。溟涨空阔,邈秘龙宫。贝阙难知,珠宫莫测。云雨昏,深沉不隔。闻法必听,依佛必降。岂腾溟海,亦化长江。既资胜因,为龙景福。节宣风雨,以成播育。撞锺以告,三界必闻。惟尔龙室,昭昭不昏。我昔麻衣,有僧传言。斯人已亡,斯言不泯。敬报前志,以垂后功。建饰仪相,昭明有融。普利群生,罔资己力。琢磨记言,垂示无?攵。  墨诏持经大德神异碑铭  贤动千佛,生于后世,法轮递转,应现随相,或国王大臣,宰官居士,降生有地,不以相。故如来言:“以见我,以音声求我,为行道。”不以金色瑞相,莲花化生,降胎示报,以潜灵圣。上人姓唐氏,生于邑之安吉。母梅氏,奇孕而梦协灵祥,在娠而不茹荤血。既生能言,不为戏。未龀之岁,思求佛乘,发念《法华》,三月通贯。传梵音于禀,护念于神契,经声一发,而顽鄙革心,昼集夜持,而七部圆。音声从容,指顾闲雅,虽捷口利辩者,皆随慕念。及登戒之岁,僧仪首冠,西游长安,祥风达于函关,瑞相通于帝梦。上人以持经为国,指阙请见,肃宗皇帝召对中。上拱而叹曰:“昔梦吴僧,口念大乘,五光随发,音容宛若,协我嘉徵。”因赐名曰大光,以瑞唐姓。肃宗元年降诞之辰,会斋于定国寺,因赐上人墨诏,许以天下名寺持意往者住持,令内臣赵思温送于千佛寺持经道场。经四七,而吴音清亮,常达圣听。上异其事,令高力士以宣谕焉。  后居蓝田舍,先期而寺僧梦天童来降,称曰:“大光经声,达于峰顶。”师既晏坐,自见神手从天而降,拊光之心。师乃忆先达抱玉大师,常志师言,令高法音,当有神辅。夕梦神僧见于心,命光口饮。自是功力显扬,神形不劳。寻山探幽,偶坠穷谷,龙泉莫测,沦溺其间,心灵了然,无所惑,因以本经多宝塔为诚,愿持十万遍,恍然出泉,若有神捧。后诏住资圣寺,大师以慈亲在吴,未答慈力,表乞归养,恩未许还。犹系烦恼之念,遂生无妄之疾,策蹇强力,将投于泉。驴伏不前,群乌拂顶,心既时觉,疾乃遂瘳。昔如来双鹊巢顶,而定慧坚明,大师群乌摩首,而烦疑解。乃以宝轴加饰,首戴《法华》,于千福寺行道,夜候命。有诏许还,遂止乌程,崇修宝塔,持《法华》偈,以成往愿焉。  永泰元年,浙西廉察使韦元辅表大师为六郡别驾道场将念大首。大历癸丑岁,文忠公颜真卿领郡,馀先人主邑乌程。馀生未期岁,病暴作,不啼不览者七辰。师至,命母洗涤焚香,乃朗念《法华》,至《功德品》,遂起席而坐,拱而开目。师饮以杯水,遂命哺,疾乃随愈。大师视而笑曰:“汝何愿返之速乎?”因以法师易馀幼名。贞元中,馀甫弱冠,再游?上。舟泊之次,大师伫于溪侧而笑,戏拊如儿童焉。馀为州将饮醉于馆,大师引宿于道场。夜分将醒,白光室,朗然如昼。睹大师晏坐,妙音方阐,若开毫相。经音既息,光亦随敛。馀是年西迈,磁大师于法筵,抚馀顶曰:“尔得径山之言,我则无以为谕,行矣自爱。去留有时,空王教平等者护念。”大师于永贞元年十二月黑月既夕,示灭于法华寺之经院,兽号鸟坠,山林惊振,异香飘馥,三不息。是告刺史颜防善曰:“去矣人世,无牵梦泡。”  大师熙和畅达,无入不得,随机见教,经行无阂,维摩诘之俦也。知机如,藏往察来,默而不显,晋宝公之伦也。经通梵界,瑞降天童,灵相神光,照融显见,昙上人之徒也。大哉明德,慈悲护世,通异相于王宫,示法轮之宝重,昏外识于黎庶,惧相之妄。是以居若长桥,动如浮?,随鸥自亲,入兽不,一衲四十岁,无浣濯而居常香馥,一饭七十载,资禅悦而肤体温然。馀遭大师留驻于世,而不睹大师寂灭之,年逾耳顺,昏寄尘劳,无法舸以济河,悲火宅之室。忝门徒者,追书梵宫,时予乌台旧僚天官郎敬君守郡吴兴,寄言刊石。铭曰:  多宝如来,闻经诵塔。牟尼阐教,以宏正法。受持三世,以成贤劫。或降忉利,或生人天。金相不显,真如默传。明灯继焰,水月分圆。示抱全德,资于上贤。体实戒珠,心惟法镜。怀宝不,含光不竞。希夷要妙,法凝清净。发谕开蒙,藏机匿圣。瑞协皇梦,功致天童。声宣梵界,响达宸聪。降灵神手,捧溺龙宫。迹隐三昧,心符六通。金粟分身,普贤弛象。譬喻言辞,光明显相。仁滋一雨,功归无量。法天高,慈门海旷。我昔婴儿,蒙疾痼。靡沉魄,返年师驻。梵音耳听,神光目睹。白马先镳,津莫溯。鼓音已息,慈?不浮。宝树摧华,祥泉涸。稠林丧斧,苦海沉舟。相归空,法身无际。莫测往来,谁分显晦。三表阐仁,深乎晏谛。  张敦实  敦实,宪宗朝为沂兖观察副使。时观察使王遂以惨刻临下,裨校王弁因众怒为,敦实及于难。  积薪赋(以“后来者居上”为韵)  积薪如之何,伐自中野;藏用如之何,俟夫爨者。当就燥而未及,固不材而见舍。我盈彼竭,在浸浸以增高;颠之倒之,信多多而益寡。来因高冈之上,徙殊曲突之下。知附势之足贪,兼微光而是假。原乎瞻彼林薄,爰发条枚。绸缪既束,负荷皆来。始积以发地,俄重叠而如堆。顾遇何期,亦有含音之器;持傥用,岂无束温之才?匪伐柯于林下,疑设燎于庭隈。入用虽惭于散木,待燃未怯于死灰。幸薰灼之可近,惟抡择之所裁。必能扬大君之光,资烹饪以调味;岂徒发太守之化,祈澍雨以禳灾。观其叠迹连墙,攒形内向。功成执热,化归炎上。催发生于庖人,废全模于梓匠曾不知从横长短之术,成结构高卑之状。犬牙列,未失本枝之形;蝇翼巧成,犹蓄运斤之望。岂徒分强干弱枝之义,留错节盘之馀。异抡材而晋用,似?曾巢而夏居。幸爝火未熄,与兽炭焚如。无之实难,钻燧者于兹待乏;虽勿用,和羹者焉能舍诸?古人惩用贤之乖,喻积薪为偶。奚自我而争先,反忽焉而在后。念采掇之所在,顾高下而何有。倘坚贞之可求,庶有心而不朽。  费冠卿  冠卿字子军,青人。元和二年进士。母丧庐墓,隐居九华少微峰。长庆三年,御史李仁修举孝节,召拜右拾遗,辞不受。  九华山化成寺记  九华山古号九子山,崛起大江之东,揖?庐于西岸,俨削成于天外。旁临千馀里,高峰峻岭臣焉,连冈走陇子焉。自元气凝结,几万斯年,六朝建都,此为关辅。人视山而天长,山阅人而波逝,其间圣后贤臣,歌咏叠兴,言不及者,兹山屈焉。开元末有僧檀号张姓,自群舒至,为乡老胡彦请住,广度男女。时豪所嫉,长吏不明,焚其居而废之。  时有僧地藏,则新罗王子金氏近属,项耸奇骨,躯长七尺,而力倍百夫。尝曰:“六籍寰中,三清术内,惟第一义,与方寸合。”落发涉海,舍舟而徒,睹兹山于?端,自千里而径进,披榛援ぱ,跨峰越壑,得谷中之地,面而宽平,其土黑壤,其泉滑甘,岩栖涧汲,以示高洁。曾遇毒螫,端坐无念,有美妇人,作礼奉药云:“小儿无知,愿出泉补过。”应视坐石,石间氵集[A16C],时人谓九子神焉。素愿写四部经,遂下山至南陵,有俞等写献焉。自此归山,迹绝人里。  逮至德初,有诸葛节等自麓登峰,山深无人,云虽鲜,明居惟一,僧闭目石室,其旁折足鼎中,惟白土少米,烹而食之。群老投地号泣:“和尚苦行若此,某等深过。已出泉布买檀公旧地,敢冒死请大师从之。”近山之人,闻者四集,伐木筑室,焕乎禅居。有上首僧胜谕等同建台殿,?便楠豫章,土地生焉,断而斫之,?武?夫琪琼,不求他山。肆其磨砻,开凿溪涧,尽成稻田,相水攸潴,为放生池。乃当殿设释迦文像,左右备饰,次立朱台,挂蒲牢于其中,立楼门以冠其寺。丹素彩,层层倚空,岩恋队起于前面,松桧阵横于后岭,月晦明以增其,?霞聚散而变其状,松声猿啸,相与断续,都非人间也。建中初,张公严典是邦,仰师高风,施舍甚厚,因移旧额,奏?寺焉。  本州牧贤者到寺严师之敬,江西估客于云外见山,施帛若干匹,钱若千纟昏,焚香作礼,遥以祈?师广德焉,况亲承善,感悟深哉。旁邑豪右,一瞻一礼,必献桑土。岂诸牧不合礼焉,富商大族轻其产哉?道德感也。本国闻之,相与渡海,其徒实众。师忧无粮,发石得土,其青白,不?参如面。夏则食兼土,冬则衣半火,无少长?田采薪自给。中岁领一从者,居于南台,自缉麻衣,其重兼钧,堂中榻上,惟此而已。池边建台,厝四部经,终焚香,独味深旨。时年九十九,贞元十年夏,忽召众告别,罔知攸适,但闻山鸣石陨,感动无情与?将灭,有尼侍者来,未及语,寺中扣锺,无声堕地。尼来入室,堂椽三坏。吾师其神欤?趺坐函中,经三周星,开将入塔,颜状亦如活时,舁动骨节若撼。《金锁经》云:“菩萨钩锁,百骸鸣矣。”基塔之地,发光如火,其圆光与?  佛庙群材缔构,众力保护,施一金钱,报一重果,下为轮王,上登圣地。昔有护法良吏,洎施一僧、檀越等,具刻铭于石。士疾殁代不能立殊绩以济众,又不能破馀财崇胜因缘,啄腥膻,顾儿妇,生为人非,死为鬼责,悲哉!时元和癸巳岁,馀闲居山下,幼所闻见,谨而录之。孟秋十五记。  王承宗  承宗,成德军节度使赠司徒士真子也。士真卒,嗣领节度。吴元济反,承宗上书请宥,又遣盗杀宰相武元衡,数出兵掠邻鄙。诏削官爵。吴元济诛,承宗惧,求入侍。恩许自新,复官爵。元和十五年死,赠侍中。  自陈表  臣顷在苫庐,绵历时序,恭守朝旨,罔敢阙违。复奉诏书,令献州郡,迫以三军之势,不从孤臣之心。今天兵四临,王命久绝,白刃之下,难避国刑,殷忧之中,转积衅隙。中由卢从史首为阶,兴天下之兵,生海内之,既不忠于国,又不孝于家。当其闻父之丧,已变为臣之节,迫胁天使,渎紊朝经。而乃幸臣居丧,败臣求利,上敢欺于圣主,下不顾其死亲,矫情徒见于封章,妄素萌于臆。今构祸者已就擒获,抱冤者实冀辩明。况臣之一军,素守忠义,横被从史离间君臣,哀号辕门,痛隔中外。伏冀陛下以天地之德,容纳为心,宏好生之仁,许自新之路,顺和而布泽,因雷雨以覃恩,追念祖父之前劳,俯观臣子之来效,特开汤网,使乐尧年。  Www.VlIxS.CoM 
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