微粒小说网提供全唐文未删节精校版最新章节
微粒小说网
微粒小说网 经典名著 言情小说 都市小说 综合其它 武侠小说 灵异小说 网游小说 总裁小说 官场小说 军事小说 乡村小说 穿越小说
小说排行榜 耽美小说 架空小说 同人小说 竞技小说 仙侠小说 科幻小说 玄幻小说 历史小说 推理小说 短篇文学 重生小说 校园小说
好看的小说 乱的桥梁 男按摩师 岁月人生 极品流氓 舂心萌动 朝夕承欢 邪神风流 百美娇艳 兽人老公 女扮男装 热门小说 全本小说
微粒小说网 > 历史小说 > 全唐文  作者:佚名 书号:39890  时间:2017/9/8  字数:14375 
上一章   第07部 卷六百四十一    下一章 ( → )
  
  王起(一)  起字举之,宰相播弟。贞元十四年进士,登制策直言极谏科。元和时累官吏部侍郎。文宗朝拜兵部尚书,迁太子少师。武宗会昌四年拜左仆,封魏郡公,擢山南西道节度使同中书门下平章事。大中元年检校司空。卒年八十八,赠太尉,谥曰文懿。  东郊赋(以“立,备礼东郊”为韵)  我皇则铜浑而有伦,应木德之惟新。展东郊之盛礼,出左个而。所以先庚有秩,旧典攸遵。将钦承上帝,而敬授于下人者也。于是法驾铿锵,严城翕习。见太史之先谒,知勾?之已及。都人士女,候彩仗以骏奔;文物声明,拥彩华而鳞集。莫不听玉漏而雷动,赴灵坛而岳立。于是辟重门,遵九逵。服苍玉,载青旗。草木之萌,必因兹而动矣;原野之蛰,亦自此而启之。展圣容之穆穆,引天步之迟迟。有翼有严,不徐不疾。百辟陪乘,千官扈跸。遵皇衢而却转,度青门而迥出。八銮振响,随解冻之和风;五辂腾辉,映丽天之迟。东郊之中,肃穆会同。俎豆莘莘而骇目,衣冠楚楚而鞠躬。祥云为之郁霭,佳气为之葱茏。青帝克?,必来顾而来享;元穹广覆,何自西而自东。当是时也,四遐纵观,五福来备。瞻圣皇之回轮,知太昊之整辔。登台者渐乐,击壤者咸遂。莫不荷煦妪于,感温仁于天地。夫然,则?行可以不夭,著可以渐苞。异逆暑之吹豳,空闻乎德肃于火;殊寒于旁磔,何足以礼行于郊。则知和气熙熙,盛容济济。必苍龙之整驾,当青鸟之司启。握金镜而明王道,调玉烛而昭国体,莫不在之盛礼。  元观上公献寿赋(以题为韵)  岁移木德,变铜浑。观上公之献寿,表南面之居尊。赞以至诚,俾天长而地久;陈乎盛礼,亦星列而雷奔。所以上增景物,所以下答湛恩。岂徒阅夫济济,而炫彼元元。时也百辟无哗,九宾有秩。玉帛林会,簪裾栉比。声明叶于载,天文宜于初吉。于是紫殿昼,皇舆出。仰之如天,就之如。献大君之寿,善颂善祷;觌元老之仪,匪徐匪疾。皤皤元老,首出朝端。仰紫宸而展敬,回黄阁而即安。振冠剑之翼翼,曳环?之珊珊。既进退而有度,亦容止而可观。将奉一人之寿,而为万国之。远映珠旒,旁临霜杖。赫赫在下,明明在上。奉觞而进,持盈有俯偻之容;祝寿而旋,庆赐被鸿恩之畅。应千年而莫厚,宅百揆而谁让。祥光郁霭,佳气葱茏。时剡剡以起履,每兢兢而鞠躬。拱北辰之尊,不异乎台居列宿;献南山之寿,更闻其岳视三公。既而天颜回眷,尧酒毕献。乾坤永固,上下无怨。礼循墙而已退,福如茨而咸劝。则山呼万岁,徒称汉之祥;天锡九龄,讵比周年之愿。谅羲轩之道隆,实伊容之德建。宜乎景禄克受,赓歌不朽。如冈如陵,可大可久。亦何待华封之祝,然后增尧之寿。  振木铎赋(以“孟之月,遒人徇路”为韵)  国家敷文教,布时令。爰振铎于九衢,将采诗于万姓。上立其典,将兴咏之必闻;下听其音,知从谏而则圣。事且彰于岁首,礼无亏于孟。所以夏训是崇,周官克敬。亦既戒止,居然可珍。赫赫奕奕,烂烂磷磷。以金为铃,且尝巧于懿匠;剡木为舌,将托音于下人。及夫拂拭光生,提携彩发。顺一人之施令,采四海之箴阙。钅岁々于遐迩之路,杳若和銮;煌煌于前后之车,烂如明月。于以阐幽,于以冥搜。知政教之兹始,表申严之所由。动素手而知音愈出,注清耳而其义可求。耀皇衢,映迟迟而丽;声摇紫陌,随猎猎而风遒。昭彰有仪,掌握成韵。因木德之将盛,怀金声而载振。或聆之而胥悦,或抑之而旅进。岂比夫鼓有节而斯通,雷发声而先徇。可以展六义,可以陈四《诗》。在道途而无壅,致朝廷之允厘。惊百众以泠泠,昭其声也;沃九重于翼翼,失则革之。铎之为义也深,铎之为用也固。虚其中而不屈,圆其外而合度。可以扬天之声,可以遵王之路。令出不返,知遒人之是司;道之将行,幸夫子之可喻。故其?铸式珍,错磨永新。旧典斯考,英声克振。既有符于元化,斯永保夫青春。  取榆火赋(以“方改火,用榆钻燧”为韵)  国家布和令,稽旧章。候葭灰之所应,取榆火之有常。钻之弥坚,初若切磋之响;动而愈出,俄生炜煜之光。火则循利,人惟向方。岂徒宣明于四海,固将贻范于百王。时也迟迟升,习习风至。太蔟中律,勾?整辔。择木之宜,顺天之利。历历初种,常散荚而如钱;煌煌是求,必钻木而成燧。曲直有伦,寻尺为珍。启炎上之气,当发生之辰。佐暄妍于献岁,助煦妪于。比皇明之烛幽,既自迩而及远。叶时令而委照,爰舍旧而谋新。始青林兮见采,终洪炉兮有待。郁攸之气方腾,枯槁之容不改。其执热也,殊金燧之感;其攻坚也,非水石之钻。佩之或杂于刀砺,用之以代其槐檀。运手而绿烟乍起,属目而朱焰可观。馀烬收之而有耀,死灰然之而孰难。束?是繁,抱焦众夥。何?铸而不赖,何燔炙而不可。红星忽迸,不异乎种天之星;朱火既飞,讵同夫敲石之火。则知调其玉烛,取彼白榆。诚国之美利,亦君之远图。始韬光而无朕,卒既燥而有孚。所以微成于著,有生于无。岂徒严凝之乡,树于北;δ晚之景,失于东隅。宜乎大化不,馀光必共。莫不爱一人之火化,为百姓之用。  钻燧改火赋(以“顺兹四时,取彼众木”为韵)  乾坤设兮,其仪有二;寒暑运兮,其序有四。圣人则天而顺气,故改火而钻燧。大矣其功,博哉其利。智以济物,时以作事。万人由是资生,六府以之咸遂。尔其始也,命工徒,案林麓。选槐檀之树,榆柳之木。斩而取也,期克顺于;钻而改之,序不愆于寒燠。既类夫求美玉而琢山石,又似乎采明珠而剖蚌腹。尔其钻也,势若旋风,声如骤雨。星彩晨出,萤光夜聚。赫戏郁攸,?炽振怒。青烟生而气作,丹焰发而炎吐。影旁而曜威,气上腾而作苦。冠五行以斯用,审四时而是取。司方守赤,以备乎南北东西;利物济人,用配乎金木水土。则知火之为德,候而为期;火之为用,无以尚兹。辉赫赫而不灭,烈烈而自驰。其猛也,物则望而畏矣;其炎也,人则寒而附之。岂不以气所禀,厚生所资。用于燧人之氏,职于火正之司。及乎月其逝,秋相推。取舍有常,必假于人力;新旧迭用,无乖于天时。惟火之用,其则有顺。其初也,钻一木而英;其大也,烧万物而为烬。岂止夫田单克燕,孟明伐晋。或焚舟而济河,或?牛而破阵而已哉?今我国家七德聿修,九牧入贡。若以之铄金为鼎,可以备物致用;若以之铸金为器,可以安人和众。然则钻燧之始,既已如彼;利用之美,又亦如是。济乎今古,达乎遐迩。猗欤!火之不可阙也如此。  蛰虫始振赋(以“和气初发,幽蛰潜启”为韵)  蛰以寒闭,和。闭者得时而后振,和者煦物而无颇。万之中,或羽而栉比;积块之下,或鳞甲而骈罗。或蠢蠢以潜发,应熙熙之屡过。则知出处有时,变通为贵;煦妪斯感,严凝罔畏。?行喙息,负月之融光;动?飞,得天地之仁气。尔其形分土石,动邱墟。潜乎野处,达彼岩居。历穷而兹久,当献岁之厥初。思丽景之鸣跃,念和气以吹嘘。顺于时比应雷之雉,感于候同上冰之鱼。况夫勾?整辔,太簇纪月。蒸以?,敛其?发。或振羽而不倦,或动股而不歇。细则?以凌空,巨则连蜷而抉窟。处否藏周,逢时出幽。顺地之理,承天之休。将昭苏而忽变,岂枯槁而为俦。想像山川,依稀原隰。气且布于感动,力无违于燥。秘邃泥蟠,依稀土蛰。青云之表,期蜿蜿以龙升;绣户之前,伫翩翩而燕入。则知离于淹滞,托彼沈潜。苟存身而有待,必坯户而是瞻。岂惟《月令》旧章,纪之而无?攵;《时训》前典,徵之而不厌。客有穷屈伸之理,得行藏之体。固无恨于陆沈,将必俟于天启。  开冰赋  国家顺仲之律,开藏冰之室。将以均寒暑,分老疾。北风始壮,且纳而必周;西陆有期,因用而斯出。是时木德司辰,条风报。物惟求旧,令乃谋新。有颁冰之职,有伐冰之臣。安得深藏于重壤,自当登御于一人。有司奉明诏,荐清庙。启其室,观其徼。连锸既下,不作冲冲之声;厚土忽开,已发峨峨之照。献羔之礼既宣,祭韭之义克全。将使不伏,不愆。讵有东风之解,莫移北陆之坚。皎洁兮玉壶乍夺,清莹兮金境争鲜。鉴乎其中,虽临深而履薄;积于其外,终岳峙而峰连。此舆人之所纳,县人之所传。乃祓以桃弧,升于兰殿。凌去而寒尽,御座来而变。其为利也溥,其为用也遍。群寮是锡,足以表鸿恩;百祀方修,足以成嘉荐。向若藏之不以宜,启之不以时。自然光而不耀,贞以自持。同土石而弃矣,何宾祭而用之。德既自此宣,政亦自此审。御霜雹以清?,调风雨而成稔。开五之瑞,福应方来;叶七月之章,颂声曷寝。岂惟求履霜之坚,思积水之凛。冰之开也在于人,冰之用也进于君。昔享司寒,虽蒙于幽闭;今将清暑,终见于区分。傥不遗于兹,期不掩于前闻。  冰泮曲池赋(以“春日风暖之候”为韵)  元英变律,青。伊曲沼之方燠,始泮冰于斯辰。北陆初凝,昔峨峨而闭;东风忽解,惊片片之光新。所以将延轩骑,稍媚咸秦。散琼岸,离披玉津。开碧潭之漾漾,如白石之磷磷。岂必积穷谷而与竞,长河而见伦。则知煦妪有待,Ё寒无必。将辞烈烈之风,渐映迟迟之。或竹破而瓦裂,或镜华而玉质。带宿草而犹沾,添新泉而更溢。小大惟错,方圆不一。临深之戒稍窥,履薄之危渐失。蚕之绩也,必见其沦胥;鲤或感焉,匪劳于剖出。璀错腾外,淋漓积中。随波响,遵渚光融。下鱼竿而不隔,泛仙舟而已通。涣涣初,自同夫溱水。冲冲罔凿,奚取于豳风。是知冰在池而合散,池与冰而虚。腹坚难俟于星回,磔裂必因乎风暖。皎洁不私,清明在兹。殊玉壶而觏止,异凌台而藏之。鼠无得而潜伏,狐由是而决疑。和而不同,始坚然而固节;积而能散,终涣尔以随时。客有览名都之秀,盼回塘之溜。知津而可通,在解冻之斯候。  北郊冬赋(以题为韵)  我皇审缇幕,候元英。法天之序,立人之程。律变于冬,必顺时而冬命;水盛于北,亦随方而北。所以修旧典,阐鸿名。受太史之先谒,率群辟而躬营。况肃杀以北陆,将昭宣乎上京。于时时和岁丰,劳农息力。结冰于坎,改火于国。天欣玉烛之太和,人受铜浑之罔忒。由是文物成,声明饰。皇皇济济,锵锵翼翼。向仙跸之驻,方引旆于司南;望晓星之残,尚建杓于礼北。及夫城启,寒漏极。分天仗而云布,遵皇衢而绳直。严飙绝元辂之响,爱动铁骊之。一人由之而展容,万姓于焉而仰德。既而臻灵坛,荐嘉肴。奠之以玉,缩之以茅。虽布政于元堂,以居乎左个;而司晨者黑帝,必祭于北郊。盖示敬于端冕,非取乐于悬匏。及夫整宸仪,回天步。考时训而咸若,稽《月令》而毕赋。导严凝之气,无夺其伦;应广莫之风,不愆于渡。则知北郊之为礼,所以佐天而成功,亦以感神而叶中。故宜百神?,万宇朝宗。岂止运行而成岁,闭蛰而为冬。  律吕相生赋(以“予闻六律五声”为韵)  律吕以迭而相成,以独而不生。总二气而取则,俾万物而立程。可以揣亭毒之理,可以顺天地之情。其系时也,必诚必信;其吹万也,无臭无声。原夫制自伶伦,迹于ㄍ谷。始叶音于灵凤,终制器于截竹。其名可纪,则一暑而一寒;其数可陈,则六而六。所以均我节物,而周乎倚伏。借如黄锺建子以为本,林锺建未以为君。动夷则而叶坠,应姑洗而草薰。霜雪因之以罔忒,禽兽候之而必闻。虽覆载之莫穷,而飞灰可揣;谓之不测,而寸管斯分。故王者历象为务,职司是勖。奉之以布令,法之以成俗。肃杀初佐于金风,?竟调于玉烛。动植无扰,含灵斯足。莫不因律吕之相生,济仁寿之大。既而同其法度,节其疾徐。既环周之无极,亦鳞次而用诸。故能钦《月令》之不,布岁和之有馀。八风既从兮惠化爰被,十旬不散兮休徵可书。伊上瑞之临汝,实畴人之起予。则律不作无以叶五音之术,吕不助无以成万物之实。微,生于骘。在孕育以咸畅,处金石而无失。则吹于寒谷,不惟邹子之方;叶于乐府,奚独延年之律。我皇钦若时令,克谐宫羽。来远人而风云表祥,张大乐而鸟兽率舞。是知顺相生之义,而德冠乎三五。  律吕相召赋(以“声气相叶,如响之应”为韵)  昔者圣人稽天地之本,达造化之方。将以律而召吕,明自而应。清浊所资,叶赞之功共有;煦吹无滞,辅成之理更相。所谓以气而导声,以声而宣气。用谐和而感通上下,假?合而生成品汇。穷神于短长之象,动必相须;会数于九六之爻,用而不既。当其二仪方辟,万化攸初。以ㄍ谷厚均之美,审葭灰聚散之馀。气类潜通,若琴瑟之心相感;雄雌既辨,比凤凰之德皆如。亦由顾影而形分,命宫而商应。合君臣际会之理,得夫妇刚柔之称。诚所致,云龙之感召必同;终始相明,月之循环可证。若八风顺序,六气和平。等四时之代运,符五位之相生。定寒暑之功,必能成岁;审疾徐之度,亦足和声。故得天理不,物情和惬。草木以之而畅遂,乾坤于焉而交接。兵家之否臧未兆,悬以先知;乐府之声音所谐,动能允叶。今也初应候,万物思时。念惠风之将入,顾寒谷而奚疑。必使法轩辕之明,方今可也;如或继伶伦之妙,何代无之。于是放志希夷,凝心惚恍。酌动静之理于开阖,达感应之情于影响。今所以赋律吕之事,莫不使百王而共仰。  葭灰应律赋(以“四时运行,应候不差”为韵)  葭灰物,铜管类。物以健动为宜,类以虚受为器。一则本乎天,一则通乎地。因时出矣,本乎天者亲上;乘气焉,通乎地者启?。感两仪以成道,应六管而为事。明夫律通则气来,灰动则时至。知昼夜之迭代,表子午之更位。辨方辨卦,乃立节而为八;定至定分,故均气以为四。于是圣人设矣,君子用之。于以则地气,于以奉天时。仲夏将临,则蕤宾设候;孟秋既届,乃夷则应期。大吕具实,而冬实于丑;太簇己散,而蠢于寅。可谓自微形著,有条不紊。明天道之大备,则帝道之广运。且夫范金以为律,当其空有律之明;燔葭以为灰,当其动用灰之轻。律之空其或吐或纳,灰之轻则有虚有盈。由是识坤德之顺静,探乾德之游行。其入也柔顺,其出也刚胜。或处生,或在孕。见律中而灰动,知地感而天应。如此,神可以穷,数可以究。事可得而待,时可得而候。是以圣人执兹一柄,形被九有。时寒暑之往来,辨昏明之妍不。夫物之妙用,则感于无为。物或不,则应用无差。彼葭灰之造微,与天地而宜契。我皇敬授不忒,故能燮理无亏。  炼石补天赋(以“炼彼坚贞,将补其阙”为韵)  天何言哉,有阙则补。持五石而是用,彼四时而能取。成乎圆象,故资可转之功;定彼乾仪,盖俟至坚之主。所以裨覆焘,仰周普。磨砻入锻,成功岂滥于宋人;缉缀为劳,至德何惭于山甫。乾道甚明,配彼清贞。类鼓铸而可致,冀穹元而是营。石不能言,默助无为之化;天将假手,潜因妙用而成。则知娲氏之为功也,体物情立,取法志生。眄悠远而求则,象规圆而作程。小大宁遗,俾随形以溥博;嵯峨不坠,皆投质于轻清。若乃元造呈材,神功效技。他山以缀,象帝自迩。卿云初触,当碧落以丽乎;银汉同清霄而即彼。天象又元,石质既坚。究勤劳而月逝矣,成广大而星辰系焉。暖积素之烟,尚疑苔点;降如丝之雨,终若溜穿。观夫圆则九重,功惟百炼。眷无亲而克敬,当有道而可见。言柔与刚,崇高是将。运有徒于昼夜,比为炭于。织女停梭,受支机于河汉;荆人抱璞,嗟韫玉于穹苍。补之伊何,以当其阙。照悠悠于峻极,驱凿凿于超忽。想夫取锻之,排刚之时。龃龉不安,或表艰难之步;清明于外,犹生错落之姿。正圆虚之广矣,下长风而凄其。是知补上天于炼石,盖虚实之相资焉。  邹子吹律赋(以“吹律微,寒谷生黍”为韵)  邹子处寒谷之陲,审至音之宜。能嘘而律应,使严凝而气移。验乎卜居,殊缇幕之攸设;稽乎假器,匪葭灰之所吹。当其地映?,山连郁律。夏皑皑而多冻,昼苍苍而少。草木绝其滋荣,飞走悲其惨栗。虽弹弦于帝舜,孰致其和;虽扣角于师文,必惭其术。由是鼓其用,济于众。将钩深以致远,在识密而鉴。响发于寒威,气感于晖。何续断而臻极,乃洪纤而入微。[QM50]々其和,土囊之风乍出;凄凄积变,夹钟之律方归。逸韵未殚,发越林峦。始惊蛰于煦妪,俄解冻于凄寒。谁谓暖风蚤来,节奏于绛之末;谁谓温风潜扇,抑扬于玉指之端。于以阐温燠,于以发亭育。鄙元鹤之舞庭,类雕虎之啸谷。清泠散徙,冈联岭属。畴人惭其术穷,田父欣其野沃。则千旬不散之瑞,其事未荣;南薰不竞之占,其理未。孰若探至赜,究幽情。化烈烈之瘠土,成?之嘉生。岂比夫庙列零陵,徒闻白?之丽;竹收ㄍ谷,空为丹之鸣。别有翻飞之侣,暄妍是处。固将嘤嘤以出谷,岂独离离而生黍。  悬土炭赋(以“寒暑相参,轻重可验”为韵)  国家顺天之情,作人之程。乃悬乎土炭,有象夫权衡。惟土也叶气之动,惟炭也应气而生。故将法之而令出,瞻之而教成。乃左乃右,一重一轻。苟二物之不,知四序之攸平。有司修厥官,承厥绪。绳木有准,钧铢获所。香炭于是而善系,累土由之而毕举。分乎多少,则无无偏;候以高卑,知一寒一暑。若乃芳岁阑,严更残。黄钟中律,黑帝司官。昴中见而昭晰,北至而Ё寒。于是岌岌斜指,亭亭上干。土则从轻,知众之将谢;炭推持重,知一之己攒。暨夫令变木,夏德司火。鹿解角而气新,君登台而物夥。二气而犹昧,六律推而末可。然后悬法示人,表微在我。观夫炭则高而渐危,窥夫土则垂之如堕。彼铜浑兮自惭,空?铸以相参;彼金壶兮可厌,从昼夜而为验。孰若土炭之有常,为邦国之旧章。恒不饰而不美,无玉振与金相。影每分于高下,且对乎元黄。不假飞灰,自符于律吕;何必测影,而知夫短长。向若鸿炉长?,厚地斯藏。安足以调夫四气,而传之百王。于赫大君,穆然端拱。悬之而无冬无夏,法之而是遵是奉。信不谬于,讵可欺其轻重。  寅月衅赋(以“择兹上,虔俟明火”为韵)  国家谨时以授人,敬卜以事神。每杀以献岁,用衅于孟。法于天,不失建寅之正位。涂以血,而皆祀骨之至珍。是尊是奉,必躬必亲。《周官》之规不,《吕氏》之令维新。时也斗柄潜移,葭灰稍畅。筮氏之占有待,人之职无旷。由是发巾笥之下,于庙堂之上。乾乾兮捧九江之殊形,翼翼兮出十朋之异状。然后?牲来思,血注兹。映乎颜则渥丹初启,运乎手则研朱作施。所以布幽泉之物,于枯槁之姿。必勾?之用事,俾偻句之不欺。负图之处既占,献兆之求必果。迫而察也,异太史之定墨;远而望焉,谓卜师之扬火。物以好生为德,我则钻而坚;物以受污为累,我方告其虔。不潜宁同于居蔡,见珍皆得于巢莲。阅山泽之形,纷其维错;染青黑之缘,赫以相鲜。木德式临,官占有俟。幽赞先知之道,启迪从长之美。岂比夫楚军鼍鼓,执蹶由;齐国鲸钟,仁称孟子。且车甲之衅也,所以于神明。孰若考元吉,谋永贞。候青之辰,是仪是准;设朱殷之,必信必诚。用能稽大疑,决硕画。罔椟中而致毁,咸蓍下以慎择。既衅之而有征,愿保之而无?攵。  秋潭赋(以“秋气清,资彼澄彻”为韵)  沔彼积水,凛乎高秋。秋应律兮则劲,水为潭兮至幽。当草木之不芳,独开翠。因天地之始肃,更变寒。匪人之咏叹,实知者之娱游。迩其畜ち沦之,得萧瑟之气。就其浅则?共清,临其深则兢兢是畏。居下之可保,信上赏之为贵。寂尔不动,湛然恒平。正衣冠而必审,烛毫发而必呈。则纳污,能积小以成大;时方收潦,故沿浊而更清。鸥不振,鹭涛不惊。同至人之虚受,比君子之持盈。懿其歇昏霾,罗物象。峰峦之所攒列,云烟之所来往。媚潜蚪之幽姿,疏游人之烦想。不汪汪于千顷,自泠泠于百丈。写星火兮初,涵?月兮始上。湛清华于古木,于以辉;澄鲜彩于层空,于焉竞。虚明莫映,皎镜无私。处不争而成德,体自然以为资。金风乍摇,似易水萧萧之;木叶方落,如庭袅袅之时。映?寥之远天,动悠扬之短晷。与碧落而相合,将清光兮乍起。净如练兮可名,清濯缨兮增美。傥朝于海,知引往而纳来;如挈其瓶,可注兹而挹彼。安彼皎洁,利物含宏。益金堤之?,窥银砾而澄澄。飞萤乍临,疑列宿之在漠;纤鳞或跃,若而上冰。岂清淮之可玩,何灵溪之是矜。则知沸潭无涌,闻之于栗烈;寒潭见底,称之于澈。孰若积元,当素节。金镜同朗,冰壶共洁。既妍媸而照临,幸清通之区别。  披雾见青天赋(以“莹然可仰,无不清心”为韵)  郁彼宿雾,蔽乎远天。雾ㄙ霭以气彻,天清泠而鲜。仰之弥高,五里始分其杳尔;积而能散,三光忽映其粲然。昔人引之,以喻见贤。奇姿允叶,美质相宣。岂徒卷冥冥之净绿,觌昭昭于上元。始则杂氛昏,掩高朗。霏微有,散漫无象。文豹去之而退藏,?蛇游之而来往。将纵遥睇,涤烦想。则苍苍大圆之,愿豁其清明;英英上德之容,亦如其瞻仰。及夫收地表,歇天衢。启晨光之有耀,辟丽景而多娱。于是碧落如迩,青冥若无。既仰之而不及,将觏止而岂殊。且盖而彰,人与天而合契;不言而信,天与貌而相符。则知贤为众夥,人不知兮蔽之孰可;天实悠久,雾不披兮睹之则不。故将通显于幽情,配美于高明。空蒙既同于席卷,寥廓乃喻于冰清。惟人也,玉立斯映。惟天也,管窥莫竞。既遐迩之无氛,自心神而可莹。状烟消于幂幂,始澄潭。凝尘洗之?,自开朗镜。所以彰风采之异,见光仪之盛。异哉一言之美,万祀攸钦。陋决云而观剑,小披沙而见金。有美人兮,青是仰,藻镜斯临。自然比天于霄汉,卷雾于沈。亦何必观乐广之容,始钦重器;信卫?之说,方获明心者哉。  登天坛山望海初出赋(以“海生残夜”为韵)  山惟隐天,海则孕将升而转丽,山望远而无失。青崖直上,觉亭亭而渐高;碧遥分,睹杲杲之初出。将以测晷度,穷节汨。岂能独媚东南之隅,空呈畏爱之质而已哉。当其兔倾,晨鸣。扪葛ぱ,陟峥嵘。身于重?,肆目于八?。天地廓,烟?清。赫彼巨浸,吐兹炎。映?而有竟,烛浩淼而方呈。彩空中,谓火乍出;浮波上,疑萍实初生。?尔下土,焕乎上征。触高涛而暂灭,泛轻而还明。曙渐分,晨光未改。?汜拂,扶桑浴彩。将黄道以丽天,必青方而浮海。岂韬映之为美,实照临而有待。是知望自远乎域,登莫峻乎天坛。彼以离而取象,此以艮而居安。考之则有度,察之则溟涨无端。况乎银漠落,金波残。将东方而自出,俾下土而式观。三足翱翔,若刷乎渤?;重轮辉焕,如历乎波澜。映?夷而未定,拂若木而将干。红彩下沈,照波中之鳞甲;朱光上溢,云表之峰峦。诚变化之相诡,谅始终之莫殚。洎夫出溟渤,照戎夏。升九天,辞午夜。羲和整辔而直上,葵藿倾心而皆借。亦何必登观之峰,而后望神明之舍。  书同文赋(以“王化大同,书文混一”为韵)  巍巍乎我皇之宅也,寰海无氛,书契同文。宣于小学,成彼大勋。六艺殊途,考为篆之古史;万邦同德,知结绳之圣君。于时四方有谧,九区如一。二教翼宣,儒风洋溢。或简牒而异制,或草隶而殊质。莫不采摭其文,错综其术。由是月所烛,舟车所通。布八体而咸若,合六书而大同。垂成规,既由近而及远;崩?殊象,亦自西而徂东。流离翰墨之场,辉映《诗》《书》之阃。或虫形而惟错,或鸟迹以相混。三坟八索,何患乎阙疑;二首六身,或因而知远。况其名臣染翰,行子寓书。昌言非同而不达,遥思非同而不摅。敷奏或乖,自无惊于问马;遐迩不壅,固有乐于烹鱼。为学则孚,执艺无诈。文加点而何有,书尽言而是藉。或笔或削,决百事之纷?;如丝如纶,宣一人之教化。是知同文之义,大道惟昌。合我人则,覃于鬼方。匪求规于率土,将作范于后王。巧者莫能革其故,暴者无能易其常。则帝羲龙图,宁务其八卦;史籀虫篆,徒列于三苍。故宜飞声后代,布德无外。铭钟鼎而勒休,施竹帛而图大。逸少之能攸著,伯英之妙咸赖。信乎观彼人文,而乐我平泰。  辟四门赋(以“来远人,致多士”为韵)  王者居上国,来远人。辟四门而不壅,俾八方而是遵。朝聘会同,自达于遐迩;华夷蛮貊,不间于君臣。所以表王道之,彰皇化之淳淳。我皇辟四门也,广天视,廓天意。总寰海而有截,端冕旒而无事。犹惧遗淹滞,拔秀异。或元纟熏而旁采,或弓旌而远致。观乎天步,有四达之清夷;仰彼帝阍,无九重之奥秘。所以远方知归,群才不匮。彼前代之有四门也,或化未洽,志未恢。水陆之珍是凑,邱园之士莫来。虽大道甚夷,不异乎遐阻;虽高门有闶,而同夫不开。今我后则不然,下土顺而风趋,王化行而草偃。?所凑,表圣心之礼贤;岩薮皆空,知帝德之柔远。士向方而集,才应时而多。鸿鸾接翼而毕萃,骥?齐足而咸过。莫不趋斯门之呀豁,知我化之休和。休和之始,圣皇之祉。致穆穆于四门,获济济之多士。关键不用,无老氏善闭之功;车书大同,叶王者无外之美。至矣哉!舜德巍巍,复存乎圣理。  下车泣罪人赋(以万方之过在予一人为韵)  人惟有罪,罪实在予。将恤刑于荷校,遂责已而驻车。顾法令之未平,滋彰甚矣;俨冕旒而兴念,涕泣涟如。始也备羽卫而行,因巡狩而出。遇兹拘系,将伏斧?。王乃止翠华,驻清跸。恐法吏之苛暴,嗟刑网之峻密。稽凤辇而恻隐再三,愍褫带而幽囚非一。于是降玉辂,下朱轮。议狱缓死,拖黻垂绅。出辕箱而欷?睫,顾桎梏而泛澜巾。虽囹圄之中,自罹有国之典;恐罗网之内,时陷无辜之人。于戏!法议难逃,过亦有在。致狴牢未空之事,乃教化不明之罪。初犹掩抑,见天颜之惨凄;渐觉滂沱,衮衣之文采。承颜熠熠,。情将同于肆眚,义有轶于纳隍。是以顾盼悲泣,徘徊感伤。布圣旨于方舆之间,必先一物;推睿情于圜扉之下,以及四方。故得法制备修,狱讼无怨。由衷而感于黎庶,自己而勖于亿万。涕Д犹在,宥物之义已彰;缧绁未收,率土之人知劝。行道而道斯远矣,爱人而人亦怀之。何天网之自入,使皇情以兴悲。盖假其人为邦家之本,因其事为慈惠之资。不然,何一降车而开二十世之业,一洒泪而成四百年之基。然后刑法永清,威怀远播。是知夏后之得天下也,能恤人而引过。  木从绳赋(以“圣君顺谏,如木从绳”为韵)  惟山有木,惟木从绳。绳舒卷而克正,木坚贞而有凭。杞梓未分,规矩假之以冥立;斧斤斯运,曲直欺之而不能。古人以政有得失,俗有废兴。因纳谏之善喻,为箴阙之明征。当其懿匠员来,瑰材旅进。既陈之以纠纟墨,将加之以霜刃。掌握初萦,绸缪忽振。寻尺曳而愈出,分铢算而底慎。则?之橐橐,既砥平而履端;伐之丁丁,亦木开而委顺。则明正不得不受,曲直不得不容。如献替于百度,宜启沃于九重。绳墨之间,既无违于目巧;君臣之际,固宜警其面从。然则上达四聪,下延五谏。比斯木之犹惑,待斯绳而作限。广狭有准,短长无间。自然巨川舟楫,何虞沈潜之忧;大厦栋梁,不贻覆之患。有条不紊兮其功有馀,举直错枉兮可以行诸。既爰究而爰度,亦匪疾而匪徐。向若置而不用,藏而不舒。我有梓材,坎坎之声奚自;我有剞劂,恢恢之刃焉如。?绪,绵绵纟强属。比朱丝之在琴瑟,若飞沈之界山谷。裁成廊庙之器,剖判之木。自同弦直,不为丝棼。匪专美于成风之匠,亦垂训于背诞之君。虽鳞皴异质,臃肿多纹。散作轮辕,小大之宜不忒;凿为户牖,毫厘之度斯分。所以喻謇谔于后学,昭辅弼于前文。方今补衮惟勤,和羹克正。契君臣以鱼水,以绳墨为镜。则考殷宗,披《说命》,未若赓歌于元圣。  南蛮北狄同朝见赋(以“渡泸款,咸造阙庭”为韵)  我皇制百蛮以德泽,刑八狄以威灵。俾旷代之绝域,同一而来庭。则不叛不侵,知遐迩之无外;自南自北,昭声教之永宁。惟蛮也。荒陬有倔强之号;惟狄也,绝漠有桀黠之暴。辞炎徼,应感而偕来;谢穹庐,不期而两造。上乃御正殿,临中区。文物有耀,声明以殊。小周王之宾肃慎,卑汉后之享单于。于是卉服云集,旃裘风趋。骏奔而远无不届,の至而实繁有徒。垂衣而朝,三表自惭于制虏;止戈为武,五月孰矜其渡泸。百辟式瞻,九仪以配。宁有截而斯畅,俨无哗以相对。献琛尽礼,杂彩服以和光;蹶角展容,望珠旒而欣戴。若非越荒徼,逾紫。则南同鱼鳖,安得仰龙章于舜年;北喻豺狼,未可亲兽舞于尧代。是知历寒乡之?发,钦百度兮无阙;忘沓障之崭岩,彰九区兮克咸。圣上惟北辰之位是缵,匪南面之尊是。穷发斯服,雕题无算。仰天威以怀柔,化夷德为悃款。盛礼必具,幽遐既慕。同寅协恭兮斯亲,在远如迩兮斯赴。始差肩于著定之位,终收迹于?绝之路。史臣书曰:美异俗而同臻,象斯华而合趣。则昔有梯山骤至,航海径渡,无蛮狄入觐之遇。  谏鼓赋(以“圣帝之心,渴于闻过”为韵)  先王惧五谏之或替,恐四聪之有蔽。爰立鼓于朝,得为邦之制。臣之击也,将宣补衮之诚;君之听焉,是叶从绳之契。所以临下国,所以承上帝。岂冬冬于金奏之间,坎坎于宫悬之际。亦既戒止,居然可分。契无私之路,彰不讳之君。猛ね{走黄}々以特立,直言謇謇而必闻。听其音知有谲而有讽,察其状亦非鼗而非{卉鼓}。借如明明哲后,辅以贤佐。惧德化之失,虑刑政之堕。必伫斯音,用补其过。乃有りり之阙,谔谔如林。或匪躬自致,或造膝来箴。叫帝阍而九重犹远,献工艺而一人且深。于是伐兹鼍鼓,殷尔雷声。气作援χ,虽假下臣之手;声闻︻纩,终沃大君之心。岂表识于作砺,将思度于如金。谁谓再而衰,响不可遏;谁谓三而竭,志由是达。防口之政多惭,逆耳之言载渴。列彼天居,大音所储。志惟励乃,仁则依于。得夫贤,掩善旌之所进;箴于阙,殊谤木之所书。自得与一言而戾止,何必谐八音而乐胥。方今尧舜在上,伊皋为政。皇建极,睿作圣。而百官尚箴,七臣犹诤。用设之为旧典,亦表之为新令。念兹在兹,是训是彝。药石必纳,刍荛不遗。鼓也高悬,宁不考而不击;君惟无过,愿歌之而舞之。  履霜坚冰至赋(以“君子之道,暗然而章”为韵)  霜之履兮白商应,冰之坚兮元律分。其履也结之寒,其坚也矗若长云。当万物始挫之时,降于青女;及六尺凝寒之,可荐明君。信履微而知著,宜布象于前闻。乃若岁如何其,夜亦秋止。棱棱稍结,兢兢未履。渐皑皑于葛屦之下,将皎皎于玉壶之里。虽严凝作气,必纳于舆人;而怆凄动容,先感于君子。此谓履霜之始。暨夫变化无朕,坚刚有期。律移缇幕之候,辰当黑帝之司。由是璀璨无积,清明自持。则丰山古钟,不舂容而鸣矣;邺台旧井,可皎洁而藏之。此所谓坚冰之时也。霜之飞兮至微,冰之洁兮自保。所以通变其德,所以驯致其道。畜峨峨之,且寒于长河;改{?执}々之光,宁留于劲草。凝冷兮渐滋,积素兮斯瞰。始落金波之上,有助其明;终藏室之中,不欺于暗。冰因乎厚地,霜本乎高天。何质变而增励,何节穷而更妍。亦由洪因纤起,高以下先。投一迹而千里路极,覆一篑而九仞功宣。则求已者知霜冰之言理有渐,周身者知霜冰之防于未然。固宜研屑屑,覃思乾乾。岂玩蒹葭苍苍之,凿山谷冲冲之坚哉。士有错综文房,琢磨儒术。以修辞为履霜也,不同于豺祭之辰;以干禄为坚冰也,不同于狐听之。愿察言而观行,傥循名而责实。况乃良牧煌煌,近天子光。引凝之义,为劝学之方。则因卑致崇,匪一朝一夕;为大于细,在就月将。然后知作者之微旨,嘉言孔彰。  弋不宿赋(以“君子仁及飞鸟”为韵)  禽之生兮,择其翔集;弋为艺兮,修其决拾。飞则骋伎,或雕俎是求;宿必表仁,亦良弓用戢。无欺其处暗,必济其不及。岂惮杀而为心,将好生而是急。当其白既曛,皎月才分。敛翮争萃,来巢有群。同在笼之无见,虽惊弦而不闻。岂不知翦其羽,饰旌旗之靡靡;裂其,成炮炙之纷纷。盖以忘机为心,方同海上之子;俯窥见害,奚恃太平之君。四镞既藏,六钧遂?召。物则咸若,德用不扰。三驱之礼未宏,五?之仁为小。蒲且希伎,自贯于青云;{折石}蔟设官,爰乎妖鸟。岂以窥城上之乌栖,殒月中之鹊绕。至道在兹,怀仁有归。恩同于解网,戒比于合围。且以顺行而搜,宁恨于风雨血;当夕而殒,奚思于不鸣不飞。谅身翦而知惧,实羽族之有依。我思古人,聿求夫子。蓄矍相之艺,不发于非时;当山梁之求,必资乎顺理。从禽之礼斯得,夜猎之夫多。物既全诸真,艺亦藏诸身。则知率是道也,在博施于仁。  被褐怀玉赋(以“君子藏器待时”为韵)  玉者贵而绝伦,褐者而无文。何秘质之用晦,空?怀而不分。盖以潜错落,蓄氛氲。善价斯待,韫光莫闻。讵见识于和氏,而包羞乎楚君。当其组织初成,弥已备。马褐同,牛衣齐类。徒观代蓝缕,配憔悴。为卒岁之资,有御寒之利。殊不知雪影斯积,冰光所萃。温润潜颖,特达藏器。自同韫椟之深,莫发连城之贵。青蝇点,碍羽翼而却还;白虹始腾,隔领袖而犹秘。是知玉人获也,用之而彰;褐父得也,舍之则藏。外不娄而不曳,中如璧而如璋。随于人,谁谓莫胫;映于礼,乍若凝肪。自有同夫韫石,亦何虞于越乡。我亦思古人,殿矣君子。既效此而比德,亦念兹而行己。固将匿彩于圭瓒,合音于宫徵。惧秦赵之夺,我则掩荆山之辉;虞虢之争,我则藏垂棘之美。宜乎琢磨是赖,清贞勿改。映襟而发光,杂山水而腾彩。成器而服之无?攵,开衽而沽诸有待。信可以价夺众珍,名高四海。然后被其恶衣,怀以待时。有老氏之诫,无司城之辞。苟释褐之兹始,当献玉而无疑。  燕王市骏骨赋(以“求骨于好,骐骥云集”为韵)  昔燕王思良马以扶?,搜扬未获,寤寐而求。以为贪可以动物,明诚可以感幽。乃市乎死骏之骨,比飞黄与骅骝。则有权奇之类,倜傥之俦。既沦于一代,埋朽骨于千秋。甘委土以从弃,忽兼金而见留。尔其惬意如生,沈未歇。朔风至,若闻其扬;纤尘飞,想见其灭没。用已息于蹑影,状犹存乎挟月。匪充货贿,殊巨象之焚身;不荐宗祧,异立之祀骨。嗟夫!君之爱彼,彼竟奚为。虽云力则无展,傥亦魂而有知。恩实殊常,诚所谓汗血而匪恨;生如可再,思所愿骨以效奇。既而视同玉之珍,藏诸韫椟之奥。众既美其惟一,孰不从其所好。于是不远而致,贲然来思。竞选奇而往矣,争简异而归之。迭进?,争呈秀骐。包在?于《鲁颂》,掩食场于《周诗》。岂非结之以志,感之以类。寸诚式孚,片骨罔弃。不降阶而出身,果鳞集而麇至。讵比夫虞公愎谏,竟贪屈产之良;汉武劳师,远取大宛之骥。乃知市骨以来骏马,则其至成群;筑台而尊郭隗,则其从如云。骨何施焉,姑明好骏之意。隗未足也,且表乐贤之君。至矣哉!可垂规于典坟。国家皇极立,洪勋集。安轮之聘尚无?攵,侧席之求如不及。傥骏骨之已收,腾骧而见絷。  掷地金声赋(以“辞赋高亮,可振金声”为韵)  文含逸韵,金有英声。苟觚而尽妙,同掷地而若惊。五相宣,谅卷怀而得其瑰丽;三品作贡,叶攘腕而发其铿铮。信一言之炫耀,为百代之光荣。当其孙氏能文,《天台》作赋。眇眇神迈,悠悠骛。发翠屏之藻思,?赤城之丽句。既穷嵩岳之标,复得华池之趣。清韵秀出,芳名独步。飘飘凌云之气,捧而必观;铃铃振策之声,掷之可喻。亦既成止,居然众钦。乃顾良友,大夸词林。以为其文蔚,其旨深。传乎人间,已见斐然之丽;掷诸地表,必闻铿尔之音。郁郁眩目,锵锵动心。岂比夫荆山抱玉,披沙之金。则知杂瑰宝于众夥,惟金声兮则可;炫黼黻于英髦,竞文律以相高。苟取譬于击地,必先托于含毫。匪夸诩以自侈,实丽则而不噍。观瑰玮之变态,想荧煌之献状。聆之于耳,疑委地而铿锵;度之以心,在体物而浏亮。金之为宝也,可以受砺;文之喻金也,在乎属辞。披彼丹心,始叩音于寂寞;临乎素手,同掷光而陆离。其价莫并,其言可推。经喻ぷ,是则然矣;字比悬市,无以尚之。别有书圃斯追,文房是徇。慕绮靡之一掷,思金声之载振。所以兴咏于上才,而思齐于后进。  重寸于尺璧赋  (阙一百十字)至若苦心无亏,励志罔移。千里而笈是负,三年而园不窥。孙敬之户长闭,仲舒之帏昼垂。冬映雪而无倦,夜聚萤而罔疲。尔乃倾心葵藿,属目桑榆。郊影不留于北陆,林光或改于东隅。则尺璧可轻,自可抵于乌鹊;寸晷所重,恨难系于白驹。固在夫学如不及,宁务夫执而不趋。是知务彼乾乾,瞻其杲杲。将以求云霄之路,亦以得青紫之道。自然被褐怀玉,堂获宝。向若贵温润之姿,荏苒之时。光收皎皎,景失迟迟。则如琢如磨,未能保其瑜瑾;一寒一暑,空见迫于崦嵫。则知润身之德,将贻后学。尚鄙ぷ之金,爰取沈河之璞。况乎就月将,今是昨非。六艺远学,所以知微。则捐谷之中,自可弃其虹彩;测圭之下,实有爱于乌辉。别有功名未录,行古之躅。时难再得,嗟δ晚于扶桑;宝在不贪,?玢之如玉。此大禹之所以成绩,得不述之而自勖。  wWW.vLiXs.cOm 
上一章   全唐文   下一章 ( → )
微粒小说网提供全唐文未删节精校版最新章节第07部卷六百四十一全文阅读TXT免费下载,全唐文是佚名大神的最新小说,希望您能喜欢,尽力最快速更新全唐文的最新章节,用心做最好的小说免费网。