元宗（二十一） 加天地大宝尊号大赦文 自昔皇王受命，必降于元符；天人协心，乃彰于大号。朕缵承元绪，虔奉睿图，何尝不 意真宗，专心庶政。幸以边隅？定，风雨时若。人和岁稔，且洽于时雍；极瑞殊祥，荐臻于昭应。故得玉芝再产，秘牒元通。至道降休，先圣储祉，顾惟菲德，曷以克当？是用祗荐崇名，永扬洪烈。群公百辟，援义比事，诚请不已，固辞不获。以今 敬膺典册，曰开元天地大宝圣文神武应道皇帝。徽章载茂，寅畏增深，宜因稽古之典，式布惟新之泽，可大赦天下。 自天宝八载闰六月五昧 已前，大辟罪已下，罪无轻重，已发觉未发觉，已结正未结正，系囚见徒常赦所不免者，咸赦除之。朕永惟风教，渐冀还淳，至于宏贷之名，亦思复古。其天下百姓丈夫户头者，宜各赐爵一级。征镇之役，其来久矣，虽存素备，谅在变通。顷者用兵，盖非获己。今西戎摧殄，北虏归降，南蛮东夷，咸来稽颡，亦可谓四海无事，万里廓清。减戍息人，思宏善贷，其军镇兵非切要可均减者，宜令本镇节度使与所司商量处置奏闻。其百姓有频经征戍者，已后差点之次，不在此限。高年给侍，义存养老，因时定式，务广仁恩。其天下百姓丈夫七十五已上，妇人七十已上，宜各给一人充侍，任自拣择。至八十已上，依常式处分。唐虞省刑，画冠不犯，秦汉制法，密网维烦，理 之源，得失斯在。朕常想淳古，务崇敦朴，刑期不滥，政协无为。岂惟守于升平，庶有臻于大道。顷者详诸条目，已从简易，至于结断，尚虑深刻，所贵从宽，示其知 。宜令中书门下与刑部大理寺法官审更详定。法律之间，有所不便者，具条目闻奏。 ？之礼，以存序位；质文之变，盖取随时。国家系本仙宗，业承圣祖，重熙累盛，既锡无疆之休，合享祭神，思宏不易之黄。自今已后，每遇？，并于太清宫圣祖前设位序正。上以明陟配之礼，钦若元宗；下以尽虔恭之诚，无违至道。比来每缘？，时享则停，事虽适于从宜，理或亏于必备。已后每缘？，其常享无废。享以素馔，三焚香以代三献。又奉先追远，礼惟昭德，崇福展敬，义在因心。自今已后，献祖宣皇帝、宣庄光皇帝、光懿皇后忌，宜令京城一设斋，太祖景皇帝、景烈皇后、代祖元皇帝、元贞皇后忌，京城三行道。 元宗妙本，实备微言，垂范传策，将宏至化。朕所以发求道之使，远令搜访，因听政之馀，亲加寻绎。既判讹谬，爰正简编，必有阐扬，以敦风教。今内出一切道经，宜令崇元馆即缮写，分送诸道采访使，令管内诸郡转写。其官本便留采访郡太一观持诵。圣人垂训，盖先于道，学者宗本，必有其师。文宣王与圣祖同时，俱为教首，虽考言比德，理在难名，而问礼叙经，迹彰亲授。思广在三之义，用崇得一之尊，宜于太微宫圣祖前，更立文宣王遗像，与四真人列侍左右，且道降真符。 天有成命：藏之于密，则取固名山；彰之以类，则发祥星 。况灵仙所集，宜表殊休。太白山可封为神应公，所繇四时祭祀。其金星改为嘉祥，所管华 县改为真符县。仍置一祠宇，仙人台下置一观。两京并十道于一大郡亦宜置一观，并以真符、玉芝为名。每观度道士七人，修持香火。户部侍郎兼御史中丞王钅共，以才授委，以忠奉上。顷命求元记，克协神心，宜旌乃诚，俾正章绶，特与三品。其李浑等三人，既亲传真诰，因获元符，当有甄明，用旌福应。宜令中书门下量其所能，具状闻奏，当别处分。又九州之镇，实著礼经；三代之典，必崇望秩。事既属于报功，义有符于锡命。其九州镇山，除入诸岳外，并宜封公。仍各置祠宇。已有祠宇者，量更增修。其五岳四渎，虽载常祀，储庆发祥，当申昭报。宜令所在长官各陈祭礼，名山大川，亦量事致祭。天下侍老，并量赐酒面。内外见任文武官职事官，三品已上赐爵一级，四品已上加一阶。其京文武官在京及诸 陪位官通表使等赐帛有差。率土之内，赐？三。 南郊大赦文 皇天眷命，必顺于五行；哲后驭时，实遵于三统。考古之道，何莫繇斯。朕钦若上元，嗣守丕业。察？衡以齐政，念稼穑以劝人，慎一，四十载于兹矣。何尝不夙夜祗畏，忧劳在怀，思致黎元，臻夫至理。幸以刑清俗 ，天成地平。万方？宁，群物咸遂，虽惭大化，且谓小康。此皆至道储祉，宗社敷？，岂骒菲薄，而克致焉。然则上稽历象，傍采舆议，爰以土德，承汉火行，是凭《大易》之辞，用绍前王之烈。祯祥累应，正闰攸分，不改旧章，惟新景运。属献岁初吉，乘地布和，是用展祀崇礼，竭诚昭报，庶协发生之序，载覃雷雨之泽，可大赦天下。自天宝十载正月十一昧已前，大辟罪已下，罪无轻重，已发觉未发觉，已结正未结正，系囚见徒常赦所不免者，咸赦除之。其左降官及 移配隶安置罚镇效力之类，并稍量移近处。其官已复资，至叙用之，不须为累。其人配隶并一家往者，所犯人情非切害，身已亡没，共家口放还。人及左降官考 载丁忧服者，亦准例稍与量移。其亡官失爵，放还不齿，其诸放停解考免与替人等，非犯赃者，宜令所司勘责，量加收叙。其衰老疾病者，仍与致仕官。天下百姓今载地租并诸勾徵欠负等，在百姓腹内未纳者，并一切放免。且京兆府及三辅三郡，百役殷繁，自今已后，应差防丁屯丁，宜令所繇支出别郡。 礼者，所以训导人俗，昭事明祗，所宜增修，以会其本。况国之大典，在于？，必资备礼，以彰尊奉。自今已后，设祭南郊，荐献太清，荐享太庙，其太尉行事前一，于致斋所具羽仪卤簿，公服引入，朕亲授祝版，乃赴清斋，用展诚敬。夫孝子奉亲，生极敬爱，殁有思戚，霜 之感愈深；祭以严恭，蒸尝之敬如在。且庙者貌也，取像存焉，是礼繇于情，因心则感，太庙宜置内官，以备严奉。仍于庙外另造一院安置，庶申罔极之思，无忘事生之礼。岳渎山川，蕴灵毓粹，？雨之泽，利及生人， 秋之义，存乎祀典。况正其运序，式遵咸秩，其五岳四渎及诸镇山，宜令专使分往致祭。其名山大川及诸灵迹，并自古帝王及得道？仙忠臣义士孝妇烈女有祠庙者，各令郡县长官逐便致察。其有陵墓屋宇颓毁者，量事修葺，合应樵采，宜申明捉搦。四海攸广，百川朝宗。德乃灵长，道惟善利。就言泽润，义在封崇。其四海宜并封王，仍差使备礼册祭。每顺时行令，奉道施法，天心不违，灵鉴不远。且去载长至，庚子御辰，今兹建元，辛卯应历。立乃标于岁首，上己更协于清明，此气序和调，乾坤 泰。既正东方之位，咸归启运之祥，则政贵宏通，上符天意。况法以辅德，刑以闲 ，岂在烦苛，必资简易。朕永怀至理，思致还淳，每轸哀矜之心，屡申宽大之诏，实 人皆知，化洽无为。顷者已令法官，每刊刑典，犹虑尚乖大体，未副朕怀。再令中书门下与刑部大理寺审加详定，务从宽典。 夫共理亲人，在于郡守县令。今二千石朝廷择，咸得其人。县令委之选司，虑未尽善。孰若连职同官，见有踪迹，宜令天下太守，各举堪任县令一人，善恶赏罚，必及所举。所司仍明作条例，每搜罗贤俊，旌贲邱园，犹虑遁迹藏名，安卑守位，瞻言及此，寤寐思焉。其诸人中，有怀才抱器，未经荐举者，委所在长官审访，具名录奏。《礼》之《王制》，垂范作程，亦既观德，训人孝敬。故天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，孝享奉先，亦各有辨。今三品已上，乃许立庙，永言广敬，载感于怀。其京官正员四品清望官，及四品五品清官，并许立私庙。京官五品已上正员清资官阶相当，并五品已上正员外清官父母，先亡殁无官号者，并与追赠。又父有封爵，合传授子孙，或缘申请迟违准式，遂停承袭。如有此，自开元以来，宜令所司审加勘责，灼然合袭者，特宜许袭。天下侍老，百岁已上赐绵帛五段，粟五石；八十已上绵帛三段，粟三石；丈夫七十五已上，妇人七十已上，绵帛二段，粟两石。太清宫道士各赐物三十段，陪位道士共赐五百段。亚献太子？赐物二千段，终献荣王琬赐物一千段，文武百官及有职掌，各赐物有差。率土之内，赐？三。 加证道孝德尊号大赦文 王者事天明，事地察，修身慎行，孝德彰矣。故风化天下，和睦兴焉。致敬宗庙，祖考来格，是则礼莫大于严享，孝莫大于扬名，有以通于神明，有以光于四海。朕承真之道，缵圣之业，钦若先训，惟怀永图。宝俭宝慈，无为而理；自南自北，有截来威。五教聿兴，家服仁孝；四灵咸盛，物应纯诚。百辟公卿，万方夷夏，佥奉元贶，徵长发于真源；屡荐鸿名，愿昭彰于至德。封章守阙，于再于三。加以圣祖锡符，元中启迪，天心垂裕，荣光降临，敢不丕承，固执冲让。乃展因心之义，以宏推尊之典，虔上册礼，斋肃思成。入室ㄊ然，敢忘于目；出户而听，庶几有闻。扬美谥于无疆，展永怀于罔极。且敬从拜后，礼既尊先，式副群心，以允成义，以今敬膺典册，曰开元天地大宝圣文神武证道孝德皇帝。大号载崇，祗若增惧，宜因布和之序，式宏在宥之泽，可大赦天下。 自天宝十三载二月九昧已前，大辟罪已下，罪无轻重，已发觉未发觉，已结正未结正，系囚见徒常赦所不免者，咸赦除之。官人犯入己赃，不可更令却上，后不须为累。其左降官并稍量移近处。反逆缘坐配之，宜与量移。其王钅共、李林甫、柴崇耀、阿布思等，并寄任非轻，包藏特甚，原情议法，深所难容。况月未淹，罪坐尤重，即从宽宥，何以惩肃？应缘亲累配者，并不在该及之限。左降官承前遭忧，皆不得离任。孝行之道，所未宏通，情理之间，深可哀恤。如有此类，宜并放归。仍申省，计至服之，准法处分。自今已后，编入常式。其中有非反逆缘坐，及情理切害，有父母年老，不任相随，无昆弟养者，许停官归侍；及有身已衰老，久罹谴责，愿停官者，委本道采访使简择，具名牒中书门下，然后放还。鳏寡茕独乏绝者，量加赈给。三载黜陟，百王令典，殿最之迹，廉问攸归。更别遣使臣，虑有烦扰。今载宜委本道采访使，具官人善恶奏闻，以申劝阻。 自临御以来，四十馀年，？或朴延想，寤寐求贤。林薮无遗，旌招不绝，犹虑升平已久，策业增多，至于徵求，或遗僻陋。其博通坟典，晓元经；清白著闻，词藻宏丽；军谋出众，武艺绝人者，任于所在自举。仍委郡县长官加铨择，必取才实相副者奏闻。朕尊崇先谥，霜增感，于以孝思，无忘锡类。其内外见任官阶，俱是三品已上，父未有五品官及无官已亡殁者，宜各赠五品官；及母无邑号者，亦与追赠。其见任四品五品清官官阶俱是五品已上者，亡父母先无官号，亦准此追赠。且厚其风俗，五教之旨聿兴；贲于邱园，十翼之风斯在。其士庶间，众推孝弟，异代义居，高尚确然，隐遁岩 者，委采访使博访闻荐。其孝义之人，已经旌表，雍睦无易，纯至有终，著美乡闾，深可嘉尚，各赐勋两转，以彰德行。 天下侍老，百岁已上版授本郡太守，妇人版授郡夫人，各赐绵帛五段，粟三石；八十已上版授本县令，妇人版授县君，各赐绵帛两段，粟两石。 太清宫阙，圣祖仙居，频降休徵，屡贻启迪，不有优异，岂表殊常？其本宫道士宜各赐物三十段，道门威仪王虚真赐物五十段。陪位大德各赐物二十段，因心推崇，增上美谥，惟官统职，必在正名。今以太常尊事宗庙，安可别署为名，礼不 尊，情期达敬。五陵署改为台，其献陵台等五令及丞并升一阶，以彰崇奉。五岳四渎及名山大川，并灵迹之处，先贤祠庙，各委郡县长官致察。其有陵墓祠宇颓坏者，量情修葺。 亚献皇太子？赐物一千段，终献荣王琬赐物五百段，其馀各赐阶爵有差。其郡守县令，职在亲人，必务公勤，以康黎庶。凡所推择，皆竭乃诚，宠锡之间，须甄异等。普恩之外，太守等并赐爵一级，县令赐勋两转，庶期勉励，以表朕心。其京文武官，一品赐物一百匹，二品八十匹，三品七十匹，四品五品五十匹，六品七品各三十匹，八品九品各二十匹。北京留守节度采访使并京官准敕出使未回者，所赐物并同见在例。左相陈希烈，纯粹之道，载穆朝廷；文儒之风，式瞻师表。且协和时令，翊赞升平，柔嘉其德，克壮元老。与一子五品官，赐物五百匹。摄太尉奠瓒上册书宝册读册右相杨国忠，当朝正，百僚纲纪，廉节遗身，三阶柱石。况发挥孝理，润鸿猷，金玉王延，典礼增缉。不有殊等，何用为劝？宜与一子三品官，仍与一子王品官，更赐物五百段。左仆 安禄山，以贞一之心，总文武之任，出清北落，入赞南宫，既押登歌，又挥宝册，与一子官，更赐物四百匹，摄太尉张均，太清宫祠及修仪注等使，普恩之外，又赐物一百匹。武德功臣及贞观初宰辅等，缅想忠义，感会风？，用集大勋，肇兴王业。其有子孙零落，冠冕陵夷，无任官宦者，宜令所司勘责，依资与一人京官。唐元勋臣，绩参缔构，录劳念旧，每？于怀。普恩之外，宜放一子出身，如已出身，所司依资与一官。率土之内，赐？三。 幸蜀郡大赦文 朕以薄德，嗣守神器，何尝不乾乾惕励，勤念苍生。至于水旱或愆，则祷祠请罪；边鄙微扰，则斋戒思过。聿来四纪，人亦小康，盖祖宗之灵，卿大夫之助也。是以推心将相，不疑于物，而 臣凶 ，负信背恩。创剥我黎元，暴我函夏，皆朕不明之过，岂复尤人哉。杨国忠厚敛害时，已肆诸原野；安禄山常构祸，尚逋其斧钺。朕用巡巴蜀，训励师徒，命元子北略朔方，诸王分守重镇，合其兵势，以定中原。将汤涤烦苛，大革前弊，思与亿兆，约法惟新。上以奉宗庙神？，不以宁华夷动植，可大赦天下。其天宝十五载八月一昧已前，大辟罪已下，常赦所不免者，咸赦除之。自兵兴已来，有破家者，一切与雪，人一切放还。左降官各还旧资，内外文武官节级赐阶爵。安禄山胁从官，有能改过自新，背逆归顺，并原其罪，优与官赏。 封泰山玉牒文 有唐嗣天子臣某，敢昭告于昊天上帝：天启李氏，运兴土德，高祖太宗，受命立极。高宗升中，六合殷盛，中宗绍复，继体丕定。上帝眷？，锡臣忠武，？绥内难，推戴圣父。恭承大宝，十有三年，钦若天意，四海晏然。封祀岱岳，谢成于天，子孙百禄，苍生受福。 祀后土文 恭惟坤元，道昭品物，广大茂育，畅于生成，庶凭休和，惠及黎献。博厚之位，粤在汾 ，肃恭时巡，用昭旧典。敬以琮币牺牲，粢盛庶品，备兹瘗礼，式展诚悫。 奠让皇帝文 隆基曰：一代兄弟，一朝存殁，家人之礼，是用申请，兴言感思，悲涕集。大哥孝友，近古莫俦，尝号五王，同开邸第。远自童幼，洎乎长成，出则同游，学则同业，事均形影，无不相随。顷以国步艰危，义资克定，先帝御极，月照临。大哥嫡长，合当储贰，以功见让，爰在薄躬。既嗣守紫宸，万几事总，听朝之暇，得展于怀。十数年间，棣华凋落，谓之手足，惟有大哥。今复沦亡，邈然无对，以兹感慕，何恨如之？然以厥初生人，孰不殂谢，所贵光昭德行，以示崇高。立德立名，斯为不朽，大哥事迹，身没让存。故册曰让皇帝，神之昭格，当兹宠荣。况庭训传家，？等申让，善述先志，实有遗风成其美也。恭惟绪言，？焉如在，寄之翰墨，悲不自胜。 策道德经及文列庄子问 朕听政之暇，尝读《道德经》、《文》、《列》、《庄子》，其书文约而义，词高而旨远，可以理国，可以保身。朕敦崇其教，以左右人也。子大夫能从事于此，甚用嘉之。夫古今异宜，文质相变，若在宥而不理，外物而不为，行邃古之化，非御今之道。适时之术，陈其所宜。又礼乐刑政，所以经邦国；圣智仁义，所以序人伦。使之废绝，未知其旨。《道德经》曰：“绝学无忧”则乖进德修业之教，《列子·力命》曰：“汝奚功于物”又违惩恶劝善之文。二旨孰非，何优何劣？《文子》曰：“金积折廉壁垄”宜申其义，《庄子》曰：“恬与和相养。”明徵其言，使一理混同，二教兼举，成不易之则，副虚伫之怀。 让皇太子表 臣闻立嫡以长，古之制也。岂以臣有薄效，亏失彝章。伏愿稽古而行，臣之愿也。 让禅位表 神器者，天下之大宝，受与者，帝王之大节。臣义兼隐犯，诚深敬爱，凡所点陈，理无苟免。国家盛德，创物垂范，虽时始百年，而运经厄会。陛下振清庙之徽光， ？ 之氛慝，绍膺永命，导扬洪休，千载一期，实仰元造。便抗心太素，独善鸿元，登平之俗，未跻于下武，卜代之期，辄亏于一篑。伏愿沛然易虑，俯顺群心，则区宇永宁，人神胥悦。若命在必遂，诚无所感，必将陨越为期，窜伏无地。 赐林邑国王建多达摩书 卿国在海南，远通朝贡，所献方物，深达款诚。今赐卿马两匹，宜知朕意。 赐碛西节度使阿史那献书 十姓部落，比多款附。蕞尔都担，敢为背诞。以卿忠果，令其讨伐，遂斩首丧元，并？及 ，兼复胡禄屋阙啜等五万馀帐。壶浆 陌，襁负而来，自非信著远蕃，何以翕然至此。边陲宁谧，ム卿是赖。虽郑吉之护南道，班超之临西域，无以过焉。言念勤劳，岂忘鉴寐。 赐突厥书 我与突厥，素通婚好，和亲之道，岂自今。顷为小女，且缓其期，亦可汗之久无报也。今者若真心诚请，来岁未赊，任自择，当遣公主出嫁。可汗遣一王子来此宿卫，以申两国之好，岂不美耶！ 赐三姓葛逻禄书 三姓葛逻禄首领散烂俟斤等，冒涉远来，并平安好。卿等一被驱率，多历岁年，遂背逆输忠，间行归国。言念诚节，嘉赏良深。缘部落初来，已令逐便安置。卿等来，大首领及将士已下，并得安稳与否？有所事意，具状奏来。 慰谕李杰敕书 长孙昕等，朕之密戚。不能相遵以礼，而使凌犯衣冠。虽？以极刑，未足谢罪。卿志气忠亮，为国柱臣，宜以刚肠疾恶，勿以凶人介意。 再赐三姓葛逻禄书 三姓葛逻禄大漠都督特进朱斯山都督谋雒匐 元池都督实力胡鼻等：卿积代以来，为国藩捍。比缘默啜侵扰，中间屡阻款诚。遂能改图，不远而复，每思忠节，嘉叹实深，已频遗书，当达此意。然金山安置，虽是旧居，未知初来，并得好否？默啜凶忍，神怒天亡。岂惟不识朕恩，亦乃负于卿等。复雠雪 ，今正其时。度卿等忠勇之诚，校彼残遗之孽，取之有同拾芥，灭之何异摧枯？兵威暂临，必自面缚，故命鸿胪卿郑嘉祚赉告身袍带等驰往宣慰，便与卿等计会，乘其衰弱，早就翦除。如或因循，更令聚结，非直有妨于此，亦是不利于卿。进退筹量，固在于速。其能捉获默啜者，已立赏格，付嘉祚将往，宜各勉思，以赴朝委。今寄卿等锦袍钿带，并刀子砺石，至并可领取。 赐郭虔？等玺书 朕闻师克在和，不在于众；怀远以德，不独以兵。卿等或宿将重名，或贤王贵种，咸负才略，受任边疆，当须戮力同心尽诚报国，舍嫌窒隙，忘躯立事。近得表状，更相异同。又请益兵，乃非长算，自从开四镇，立诸军，控扼有常，置额久定。即卿等所统，蕃汉相兼，以之制边，绰有馀裕。在乎善用，岂藉所加。或云突骑施围石城，则缘史献致寇；或云葛逻禄徵集兵马，则被虔？沮谋。进退遂有两端，谗必然三至。若大将不协，小人间之，自保不遑，何功可就？卿等去，朕已面谕，不谓即今，尚犹如此。且史献十姓猷长，先拜可汗，一方黎庶，共知所属。突骑施部落虽云稍众，当应履信思顺，安可恃力争高？虔？顷将嘉言，且以忠道，此际尤资史献，未可即来入朝。苏禄先是大将军，未经制命，今故遣左武卫翊府中郎将王惠充使，宣我朝恩，册为国公，令职朝序。并赐物二千段及器物等，务于绥怀得所，不征讨示威。史献前拟发兵葛逻禄，其时遣众，虑于劳扰，当更审思。其中权宜，属在卿等，王惠回，一一奏闻。昔相如能屈廉颇竟展功业；寇恂不较贾复，终承教命。率由公道，匪徇私情。明镜灵 ，各以为鉴。 赐突骑施书 卿远贡忠信，请献驼马。朕元默为神，淡泊为德。税彼部落，则有劳费。已敕有司，不令辄受。深领厚意，宜体至怀。 赐突厥玺书 突厥煞：省表具知，往者默啜狂逆，为人之蠹。又诈降遣使，于我求婚。我国家不违，赏赐无数。所在军镇，为之解严。遂背信乘虚，纵凶深犯，损我百姓，陷我数州。从此之后，常行贼计。近者枭戮，实谓天诛。卿能举前事之非，有降和之请，但能诚实，何虑不依。且汉有呼韩。是卿族类，既率部落，来慕中华，终保宠荣，足为前鉴。今契丹奚等，输款入朝，皆封郡王，各赐公主，放归所部，以息其人。卿若能来，此是成例。官荣重功则授，财帛赏善斯行，此乃国家所馀，亦是卿之所要。若怀设变，口顺心违，应朝不朝，以恶继恶，还学默啜，自取残亡。想卿解思，不至于此也。 赐契丹衙官静柝军副大使可突干书 自从松漠郡王殂殁，已遣使吊祭。卿蕃部大臣，众情所望，事生送死，惟义与忠，并敦旧好，以副深委。近得捍藩使薛泰表云：突厥杀儿到大雒扬言，万众抄两蕃。左手有急，右手不助，既在一身，得其自勉力捍。时须觉察，审防诈。自从默啜破败，残贼困穷，非时远来，冒死邀利。以卿智勇，制彼狂愚，拉朽摧枯，不足为喻。深思此便，以效忠功，动静与宋庆礼等筹度，勿失事理。 报吴兢书 天子临书，是为盛业；史官秉笔，必伫良才。著作强记洽闻，时议咸许，牧州典郡，此类何求？岂转要以从闲，乃回难而就易。私愿或惬，公道若何。 赐突厥玺书 国家旧与突厥和好之时，蕃汉非常快活。甲兵休息，互市交通，国家买突厥马羊突厥将国家彩帛，彼此丰足，皆有便宜。自三四十年已来，不似旧时法用，总缘默啜可汗失信，遂令使命不通。一口称和，一心即背，每将兵马，常抄边军。天嗔地知，人怨神怒，身被诛灭，岂不由兹。今可汗承破亡之遗馀，验违负之得失，祸福斯在，吉凶可见。计合早相依附，如何久事迟回。仍袭甘凉，复行抄劫初闻为恶，不能无怪。赖自遣使，至此通和。国家如海之容，如天之覆，不念既往之过，以纳将来之诚。可汗若实好心，求为和好，计彼此百姓，各得自安，斟酌一生，更亦何虑。若言无准定，意有翻覆，还似往日可汗，又违今时明信，不烦更差使命徒，再遣往来。至于边疆，不任侵掠，自当更拟，宜审思之。 赐新罗王金兴光书 卿再承正朔，朝贡阙廷，言念所怀，深可嘉尚。又得所进杂物等，并逾越沧波，跋涉草莽，物既丽，深表卿心。今赐卿锦袍金带，及彩素共二千匹，以答来献，至宜领之。 赐新罗王金兴光书 卿所进女，皆卿之姑妹，容仪淑丽，德行柔婉，自非尽节向风，何能割恩忍爱。然以辞违本俗，离别所亲，念彼远贡之劳，矜其怀恋之思。虽阻来意，并不忍留。今各加其号，赐之衣服，以达朝恩，宜知朕意。 赐李光书 朔川兵马，飞狐要害，委卿经略，随事防虞。比来东夷，颇尽诚款。如闻突厥，常侵渔。部落渐移向东，固亦须有备预，野营团练，今正其时。卿若入朝，谁当处置？宜识此意，且未须来。 赐瓜州刺史墨离军使张守？沙州刺史贾思顺书 吐蕃小寇，干我边鄙，频经丧衄，竟不悛惩。卿等早怀勇烈，久司戎旅，各效忠诚，暗申计略。远闻决胜，嘉慰良深。守？及思顺并宜赐紫，其立功人叙录具状奏闻，必要据实，勿使逾滥。今内出绯紫袍，卿等领取，量功分赏。其被伤人仍给医药，使得安全。阵亡人具名录奏，当加优赠。 赐金城公主书 金城公主，远降殊方，？宁蕃落。载怀贞顺之道，深明去就之宜，能知其人，而献其款，忠节克著，叹美良深。所进物等并领得。今寄公主多少信物，至宜领取。所请物并一依来奏文。 赐吐蕃赞普书 朕君临？县，子育黎元，因百姓以为心，惧万方之有罪，昔文成远嫁，将以宠光彼国。岂无武力，盖取曲成。寻以纷纭，有侵亭障。重以婚姻之故，旋师衽席之间。又降金城，以敦前好。所期疆场无垒，书轨攸同。更闻权在强臣，遂复违约失顺，干戈未息，道路称叹。今有使臣远来，方悉忠诚弥固。舅甥之礼，万里如初；协和之勤，一心逾亮。义节可尚，情见乎词。朕以公主在蕃，亲爱之极，纵有违负之过，讵移骨 之情。深明至怀，知得良算。至于止戈为武，国之大猷，怀远以德，朕之本意。中外无隔，夷夏混齐，托声教于殊方，跻含灵于仁寿，朕之深旨，来使具知。剑南去年生羌就戮，虽边将有此举动，是彼使来以前，自兹已后，更无讨袭。诸军所守，侵掠并停。今故使御史大夫崔琳往申信约，所有陈请，咸不相违。并所进器物，并依数领得，今寄多少信物，至宜领取。 赐新罗王金兴光书 所进牛黄及金银等物，省表具知。卿二明庆祚，三韩善邻，时称仁义之乡，代著勋贤之业。文章礼乐，闻君子之风；纳款输诚，效勤王之节。固蕃维之镇卫，谅中外之仪表，岂殊方悍俗，可同年而语耶。加以慕义克勤。述职逾谨，梯山航海，无倦于阻修；献币贡琛，有常于岁序。守我王度，垂诸国章，乃眷恳诚，深可嘉尚。朕每晨兴伫念，宵衣待贤，想见其人，以光启沃。俟卿觏止，允副所怀。今使至，知婴疾苦，不遂祗命，言念遐阔，用增忧劳。时候暄和，想痊复也。今赐彩绫五百匹，帛二千五百匹，宜即领取。 赐小 律国王难泥书 惟尔代雄荒服，为国藩卫。居万里之外，竭一心之忠。用能潜应王师，克翦悖寇，葱河失险，青海无波，使我威灵远加。由尔诚节克著，言念功效，叹美良深。今册尔为本国王，并赐衣带，至宜领取。 吊突厥可汗弟阙特勒书 皇帝问突厥？伽可汗：国家惠绥黎蒸，保？函夏，无有远迩，思致和平，俾有厥休，共登仁寿之域。既罹于咎，岂忘匍匐之救，况可汗久率忠顺，屡通款诚，既和好克修，固灾患是恤。今闻可汗阙特勒没丧，良用怃然。想友爱情深，家国任切，追念痛惜，何可为怀？今申吊赙，并遣致祭，可喻意旨，荐兹礼物。 赐康国王乌勒书 卿僻在遐荒，久修诚款，情深本国，志慕钦风。节义著于家邦，忠孝兼于臣子，言念恳到，叹美良深。所请各依，可知朕意。 赐杜暹敕书 卿素以清直，兼之勤干，自委居守，每事多能。政肃官寮，惠及黎庶。城隍宫室，随事修营，且有成功，不疲人力。甚善甚善，慰朕怀也。 吊渤海郡王大钦茂书 念卿亡父，素励诚节，与善无徵，奄至殂谢，兴言求往，轸念良深。卿是长嫡，当袭父位，宜全忠孝，以继前踪。今故遣使持节册命，兼申吊祭。 赐突骑施可汗书 朕与可汗结为父子，恩义所感，骨何殊？可汗乃信彼小子，自生疑阻，前后使往，非不具论。自尔已来，当所 也。使至省表，已变其节。过而能改，善莫大焉。既效忠诚，深可嘉尚。朕本意相待如初，父子之间，更敦前好。凡为君须守信义，不信则身危。若外饰甘言，内藏诈，未能有损，终必自伤。想可汗通明，固不至于此。巧言似实，深宜察也。若忠信不易，更复何忧？千秋万岁，俱享多福，故令中使，专达少信，悉朕意焉。 赐三姓葛逻禄书 三姓葛逻禄及拔悉密首领部落等：卿等上祖已来，忠赤于国。往缘默啜背叛，遂被胁从。非是本心，朕深知悉。闻卿等首领，皆是中良，虽在远方，尝愿归化。具知此意，深用嘉之。况今突厥天亡，事势如此，在于豪杰，多被诛夷，所有诸蕃，各自奔散。知者料事，不可失时。倘或沈 ，必招祸患。宜即递相晓论，劝率早来。且金山故地，水草丰美，安置部落，还于此处，庶事之间，倍令优恤。务取安泰，胜于往时，兼有重赏高官，以待卿等。今故遣使宣慰，宜悉朕心。 报宋王成器献牛马助军书 草具腓，秋风已劲。张国容会军实者，孰先于此乎？国家之情，助其费用，周旋省览，以慰所怀。 与宁王宪等书 昔魏文帝诗云：“西山一何峻，高高殊无极，上有两仙童，不饮亦不食。赐我一丸药，光耀有五。服药四五，身轻生羽翼。”朕每思服药而求羽翼，何如骨兄弟天生之羽翼乎？陈思有超代之才，堪佐经国之务，绝其朝谒，卒令忧死。魏祚未终，遭司马宣王之夺，岂神丸之效也。虞舜至圣，舍傲象之愆以亲九族，九族既睦，平章百姓，此为帝王之轨则，于今数千载，天下归善焉，朕未尝不废寝忘食钦叹者也。顷因馀暇，妙选仙经，得此神效方，古老云：服之必验。今分此药，愿与兄弟等同享长龄，永无限极。 赐葛逻禄叶护玺书 卿归心向化，守节安边，常献忠诚，无失蕃礼。见不善，如鹰？之逐鸟雀；嫉为恶，似农夫之除蔓草。信义若此，嘉叹良多。阿布思负恩至深，为众所弃。卿能为擒获，送其形骸。且此贼投卿，本缘穷蹙，苟延命，元非好心。卿密察谋，俾其就戮，卿之智略，难可比方。又闻数男，今见在彼，种类既恶，留用何为？倘蕴习顽凶，搅扰蕃落，处置不及，追悔无繇。可宜送来，绝其后患。卿今载已前俸禄，并令京军给付，后虑其辽远，任于北庭请受。所请印信并译语人官，并依来表。今则别有少物赐卿，至宜领取。
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