官符如火未删节精校版,第一百八十四章初见体玄道人下-微粒小说网

书号:35237 时间:2017/7/22 字数:3851

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广二古感货，自只丹法揣测体玄道人的心思，而自只的见燃，却被老道长看得通透。

　　其实，杨一道长也曾经表现过这种能力。

　　体玄道人问道：“老子的《道德经》，读过没有？”

　　“读过。”

　　体玄道人点点头：“老子说过：“广德若不足”你说说，什么意思？”

　　牛三立思考了一下，道：“是不是说：越是有德行的人，越是觉得自己的德行还不够？”

　　体玄道人点点头：“那你想想，你的德行如何？”

　　牛三立道：“肯定是够不上“广德。了。”“恩，还有点自知之明。那我再问你：一个人无“广德，而居高位。会是什么后果？”

　　牛三立大悟：体玄道人绕了半天，还是要敲打自己！

　　“广德若不足。”确实值得自己好好思索这个问题。

　　牛三立诚恳地道：“我懂了，做人。做事，做官，还是要注重道德。

　　体玄道人“恩”了一声：“可能你觉得自己还不错，跟现在一些贪官和平庸之辈相比，你觉得自己还算是个好官，对不对？”

　　牛三立嘿嘿一笑。

　　杨一道长笑道：“师父，三立在通南口碑不错，不少人都夸他是个，好官。”

　　体玄道人瞪了杨一道长一眼：“你没听他说：他还想有更大的作为？他的德行，够了吗？”

　　牛三立坦承道：“师父说得对。我是有很多不好的地方，师父说我不止一个女人，也是事实。”

　　此时，牛三立的想法就是：坦诚，把自己的困惑、纠结坦诚地说出来。如果能得到老道长的“点化”那当然更好。

　　体玄道人对牛三立的这个态度，还是满意的，道：“我听杨一说，你对道家有所研究，有独特见解。我倒想听听，你是怎么研究的？

　　牛三立道：“关于道家，我其实也没有很深入、很特别的研究，主要是我曾经想过要研究和思考整个华夏的传统文化，包括儒、释、道。我是把这三家放在一起研究的，是通过一些比较，得出一些认识的。我对道家有二点认识，印象特别深刻：第一，道家注重实践，修炼本身就是一种实践，求仙问道，本身也是一种实践，是实践的过程，而不是停留在空想或者清谈阶段，比如修炼若云掌，我如果不练这个若云掌，我就不知道，它确实是有很好的功效。不练是不知道的。道家强调每天进步一点点，这个也很了不起，每天进步一点点，看似“一点、点”其实是要求我们做到二条：一是进步，二是持之以恒，保持一个不间断的、持续进步的状态，用**的话说，就是“好好学习，天天向上

　　“恩这回，体玄道人的神情中

了几分赞许。

　　“第二”牛三立受到了鼓舞。信心大增“道家的智慧，是大智慧！老子的《道德经》，远在几千年前，他所阐述的天人合一、道法自然的道理，他所达到的思想高度，他展现给后人的大智慧，后人几乎无法越了，但是，作为后人，我们通过对道家智慧的感悟，会让我们进入一个。比较达观、通透的境界。会更从容。比如，如何对待死亡？儒家说：“朝闻道，夕死可矣”可是有几个人能达到这个。“朝闻道。的境界？结果，大多数人死得不甘心；佛经说：“人死如灯灭”也是有些无奈的；只有道家认为：死亡就是解

，所以庄子要“鼓盆而歌”太潇洒了！”

　　听到这里，杨一道长先就笑了，

不住看了体玄道人一眼，那意思是：“我这个“师弟。不错吧？”

　　体玄道人没理杨一，问牛三立：“师祖说“治大国若烹鲜”你怎么理解？”

　　牛三立道：“意思我懂，但我想，那不光是一种治国的能力，更是一种非凡的境界，不是常人能够达到的，我不知道当今还有没有这样的政治家？”

　　“有”体玄道人的回答很肯定！

　　牛三立立即追问道：“是华夏有。还是国外有？”

　　“华夏有，国外也有

　　牛三立就有些景仰：“有就好。我们这个国家，我们这个时代，需要这样的政治家。”

　　体玄道人深深地看了牛三立一眼：“德行有亏的人，是达不到这个。境界的

　　又绕到“德行”这个话题上了。

　　牛三立诚恳地说：“请师父指点。”

　　体玄道人道：“所谓德行，从何而来？儒家说是修来的，儒家说的“正心、修身、齐家、治国、平天下”听起来头头是道，其实却没几个人可以做到。修身还可以，治国却没有机会，平天下更是做梦。问题来了：修身原本是为了治国。没国可治，还要不要修身呢？于是又说：“穷则独善其身，达则兼济天下”所谓的“独善其身”强调的还是如何如何压抑内心的**，而在。江个物

横

、信**缺失、精神垮塌的时代。更难做例一是。而道家呢？道家强调的是内心本来的干净，无需挣扎。倘若你内心只认定一份美好的情感，你还会为别的女人纠结吗？倘若你根本就不在意金钱，你还会为金钱而堕落吗？”

　　“是。”牛三立道。

　　确实，心要干净。反思自己与聂云岚的纠结，还是自己的心出了

　　题。

　　牛三立道：“师父，有一件事。从小到大，一直

在我心里，解不开。”

　　“什么事？”

　　“我的父母，其实并不是亲生的父母，他们养育了我，对我也很好，但是他们一直没有告诉我事实真相。我不知道。自己是不是应该去解开这个。身世之

？我怕我会伤害到一家人。师父，你能帮我解开这个

吗？”

　　体玄道人摇摇头：“现在不能。我知道的并不比你多。”

　　牛三立明白了“我知道的并不比你多”这就是说，体玄道人并不能从面相或者手相、骨相上揭开自己的身世之

，他和杨一道长之所以能看出一些“未知”的东西，估计还是他们掌握了一种类似“读心术”的能力，可以知道你的想法，可以探知你内心已知的东西，却无法揭开未知的东西。不过。有这种“读心术”也是相当厉害的。

　　当然，这也只是牛三立的猜测。

　　体玄道人沉

了一会，道：“你就是一个农民的儿子，父母双全，不好吗？”

　　牛三立大悟：“是，我明白了。”就是说，自己完全不必在意什么身世，自己就是一个农民的儿子。

　　这样一想，心里真是轻松了很多。

　　体玄道人看了杨一道长一眼，对牛三立道：“你知道，他是谁的几子？”

　　牛三立摇摇头，他怎么会知道这个？杨一道长从来没谈及这个。

　　但是，体玄道人接下来的话，更让牛三立目瞪口呆。

　　体玄道人说，杨一道长是凤凰岭土匪头子彪哥和蓝凤凰的儿子！

　　原来，蓝凤凰自己也知道，她和土匪头子彪哥生下的孩子，肯定会受到众人的歧视，这个孩子在尘世中将会生活得很艰难，出于这种考虑，蓝凤凰将孩子送到了若云观，对外则称孩子送给别人了。

　　牛三立不

深深地看了杨一道长一眼，杨一道长却很平静。

　　牛三立道：“我知道蓝凤凰，她几年前去世了。”

　　杨一道长点点头：“我知道。”

　　体玄道人道：“数十年来，杨一救治过多少病人？这就是积德。行善。你呢，在官场上，只要秉持善**。做官也一样可以积德，行善。”

　　牛三立恭敬地道：“是。”

　　体玄道人对牛三立道：“看来，你还是能够反思的，这就好。其实。道家本身也是需要反思的，道家的清净无为“不敢为天下先”有特定的含意，却不能成为普遍的真理，也不适合为政者。”

　　“是”牛三立如同找到了知音：“我也觉得，不敢为天下先。肯定是不行的，现代社会，总是要创新的，创新是一个民族进步的灵魂，不敢为天下先，怎么行呢？”

　　体玄道人“恩”了一声：“道家其实也是关心政治和民生的，在历史上，当国家出现了问题，搞得民不聊生了，道家是要出来纠正偏差的。从小的方面说。是要治病救人；从大的方面说，也是要匡扶正义的。”

　　牛三立道：“是这样。东汉黄巾起义的的领袖人物，就是道家弟子嘛。”

　　体玄道人这才道：“这些年，我也认识了一些为政者，他们的成功。不是偶然的，不是外面传说的那么简单，就是某某人看中了，一下就提拔起来了，不可能是这样的。有一个人，跟你也差不多，农家子弟，心岁考上大学，大学毕业后去了基层，做了一个普通的技术员，恋爱，结婚，生子，他升到副处级时，已经弘岁了，比你还大呢，到刃岁那年，他已经进入最高层。这中间多少年？旧年。

　　旧年，辉煌的旧年啊！

　　牛三立心想，老道长所说的“有一个人”应该就是开基同志了？那是一个让自己无限景仰的人啊。

　　牛三立想了想，还是忍不住问道：“他是开基同志吗？”

　　体玄道人有些惊异，却没有直接回答，道：“他说过一个“夹板理论。：他们这一代人，是受到严格教育和精心培养的，他们的思想品质和工作作风，都如同上过“夹板。是在夹板中定了型的，所以，他们这一代人，让老一辈放心。对照他的话，你再反思一下你们这一代人。你们定型了吗？你们应该怎样定型？”

　　“夹板理论”牛三立还真是第一次听到这个说法。请登陆心比叭。章节更多。支持作者，支持正版阅读！　ＷwＷ.ＶlＩｘs.cOｍ　

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广二古感货，自只丹法揣测体玄道人的心思，而自只的见燃，却被老道长看得通透。　　其实，杨一道长也曾经表现过这种能力。　　体玄道人问道：“老子的《道德经》，读过没有？” 　　“读过。” 　　体玄道人点点头：“老子说过：“广德若不足”你说说，什么意思？” 　　牛三立思考了一下，道：“是不是说：越是有德行的人，越是觉得自己的德行还不够？” 　　体玄道人点点头：“那你想想，你的德行如何？” 　　牛三立道：“肯定是够不上“广德。了。”“恩，还有点自知之明。那我再问你：一个人无“广德，而居高位。会是什么后果？” 　　牛三立大悟：体玄道人绕了半天，还是要敲打自己！　　“广德若不足。”确实值得自己好好思索这个问题。　　牛三立诚恳地道：“我懂了，做人。做事，做官，还是要注重道德。　　体玄道人“恩”了一声：“可能你觉得自己还不错，跟现在一些贪官和平庸之辈相比，你觉得自己还算是个好官，对不对？” 　　牛三立嘿嘿一笑。　　杨一道长笑道：“师父，三立在通南口碑不错，不少人都夸他是个，好官。” 　　体玄道人瞪了杨一道长一眼：“你没听他说：他还想有更大的作为？他的德行，够了吗？” 　　牛三立坦承道：“师父说得对。我是有很多不好的地方，师父说我不止一个女人，也是事实。” 　　此时，牛三立的想法就是：坦诚，把自己的困惑、纠结坦诚地说出来。如果能得到老道长的“点化”那当然更好。　　体玄道人对牛三立的这个态度，还是满意的，道：“我听杨一说，你对道家有所研究，有独特见解。我倒想听听，你是怎么研究的？　　牛三立道：“关于道家，我其实也没有很深入、很特别的研究，主要是我曾经想过要研究和思考整个华夏的传统文化，包括儒、释、道。我是把这三家放在一起研究的，是通过一些比较，得出一些认识的。我对道家有二点认识，印象特别深刻：第一，道家注重实践，修炼本身就是一种实践，求仙问道，本身也是一种实践，是实践的过程，而不是停留在空想或者清谈阶段，比如修炼若云掌，我如果不练这个若云掌，我就不知道，它确实是有很好的功效。不练是不知道的。道家强调每天进步一点点，这个也很了不起，每天进步一点点，看似“一点、点”其实是要求我们做到二条：一是进步，二是持之以恒，保持一个不间断的、持续进步的状态，用的话说，就是“好好学习，天天向上　　“恩这回，体玄道人的神情中了几分赞许。　　“第二”牛三立受到了鼓舞。信心大增“道家的智慧，是大智慧！老子的《道德经》，远在几千年前，他所阐述的天人合一、道法自然的道理，他所达到的思想高度，他展现给后人的大智慧，后人几乎无法越了，但是，作为后人，我们通过对道家智慧的感悟，会让我们进入一个。比较达观、通透的境界。会更从容。比如，如何对待死亡？儒家说：“朝闻道，夕死可矣”可是有几个人能达到这个。“朝闻道。的境界？结果，大多数人死得不甘心；佛经说：“人死如灯灭”也是有些无奈的；只有道家认为：死亡就是解，所以庄子要“鼓盆而歌”太潇洒了！” 　　听到这里，杨一道长先就笑了，不住看了体玄道人一眼，那意思是：“我这个“师弟。不错吧？” 　　体玄道人没理杨一，问牛三立：“师祖说“治大国若烹鲜”你怎么理解？” 　　牛三立道：“意思我懂，但我想，那不光是一种治国的能力，更是一种非凡的境界，不是常人能够达到的，我不知道当今还有没有这样的政治家？” 　　“有”体玄道人的回答很肯定！　　牛三立立即追问道：“是华夏有。还是国外有？” 　　“华夏有，国外也有　　牛三立就有些景仰：“有就好。我们这个国家，我们这个时代，需要这样的政治家。” 　　体玄道人深深地看了牛三立一眼：“德行有亏的人，是达不到这个。境界的　　又绕到“德行”这个话题上了。　　牛三立诚恳地说：“请师父指点。” 　　体玄道人道：“所谓德行，从何而来？儒家说是修来的，儒家说的“正心、修身、齐家、治国、平天下”听起来头头是道，其实却没几个人可以做到。修身还可以，治国却没有机会，平天下更是做梦。问题来了：修身原本是为了治国。没国可治，还要不要修身呢？于是又说：“穷则独善其身，达则兼济天下”所谓的“独善其身”强调的还是如何如何压抑内心的，而在。江个物横、信缺失、精神垮塌的时代。更难做例一是。而道家呢？道家强调的是内心本来的干净，无需挣扎。倘若你内心只认定一份美好的情感，你还会为别的女人纠结吗？倘若你根本就不在意金钱，你还会为金钱而堕落吗？” 　　“是。”牛三立道。　　确实，心要干净。反思自己与聂云岚的纠结，还是自己的心出了　　题。　　牛三立道：“师父，有一件事。从小到大，一直在我心里，解不开。” 　　“什么事？” 　　“我的父母，其实并不是亲生的父母，他们养育了我，对我也很好，但是他们一直没有告诉我事实真相。我不知道。自己是不是应该去解开这个。身世之？我怕我会伤害到一家人。师父，你能帮我解开这个吗？” 　　体玄道人摇摇头：“现在不能。我知道的并不比你多。” 　　牛三立明白了“我知道的并不比你多”这就是说，体玄道人并不能从面相或者手相、骨相上揭开自己的身世之，他和杨一道长之所以能看出一些“未知”的东西，估计还是他们掌握了一种类似“读心术”的能力，可以知道你的想法，可以探知你内心已知的东西，却无法揭开未知的东西。不过。有这种“读心术”也是相当厉害的。　　当然，这也只是牛三立的猜测。　　体玄道人沉了一会，道：“你就是一个农民的儿子，父母双全，不好吗？” 　　牛三立大悟：“是，我明白了。”就是说，自己完全不必在意什么身世，自己就是一个农民的儿子。　　这样一想，心里真是轻松了很多。　　体玄道人看了杨一道长一眼，对牛三立道：“你知道，他是谁的几子？” 　　牛三立摇摇头，他怎么会知道这个？杨一道长从来没谈及这个。　　但是，体玄道人接下来的话，更让牛三立目瞪口呆。　　体玄道人说，杨一道长是凤凰岭土匪头子彪哥和蓝凤凰的儿子！　　原来，蓝凤凰自己也知道，她和土匪头子彪哥生下的孩子，肯定会受到众人的歧视，这个孩子在尘世中将会生活得很艰难，出于这种考虑，蓝凤凰将孩子送到了若云观，对外则称孩子送给别人了。　　牛三立不深深地看了杨一道长一眼，杨一道长却很平静。　　牛三立道：“我知道蓝凤凰，她几年前去世了。” 　　杨一道长点点头：“我知道。” 　　体玄道人道：“数十年来，杨一救治过多少病人？这就是积德。行善。你呢，在官场上，只要秉持善。做官也一样可以积德，行善。” 　　牛三立恭敬地道：“是。” 　　体玄道人对牛三立道：“看来，你还是能够反思的，这就好。其实。道家本身也是需要反思的，道家的清净无为“不敢为天下先”有特定的含意，却不能成为普遍的真理，也不适合为政者。” 　　“是”牛三立如同找到了知音：“我也觉得，不敢为天下先。肯定是不行的，现代社会，总是要创新的，创新是一个民族进步的灵魂，不敢为天下先，怎么行呢？” 　　体玄道人“恩”了一声：“道家其实也是关心政治和民生的，在历史上，当国家出现了问题，搞得民不聊生了，道家是要出来纠正偏差的。从小的方面说。是要治病救人；从大的方面说，也是要匡扶正义的。” 　　牛三立道：“是这样。东汉黄巾起义的的领袖人物，就是道家弟子嘛。” 　　体玄道人这才道：“这些年，我也认识了一些为政者，他们的成功。不是偶然的，不是外面传说的那么简单，就是某某人看中了，一下就提拔起来了，不可能是这样的。有一个人，跟你也差不多，农家子弟，心岁考上大学，大学毕业后去了基层，做了一个普通的技术员，恋爱，结婚，生子，他升到副处级时，已经弘岁了，比你还大呢，到刃岁那年，他已经进入最高层。这中间多少年？旧年。　　旧年，辉煌的旧年啊！　　牛三立心想，老道长所说的“有一个人”应该就是开基同志了？那是一个让自己无限景仰的人啊。　　牛三立想了想，还是忍不住问道：“他是开基同志吗？” 　　体玄道人有些惊异，却没有直接回答，道：“他说过一个“夹板理论。：他们这一代人，是受到严格教育和精心培养的，他们的思想品质和工作作风，都如同上过“夹板。是在夹板中定了型的，所以，他们这一代人，让老一辈放心。对照他的话，你再反思一下你们这一代人。你们定型了吗？你们应该怎样定型？” 　　“夹板理论”牛三立还真是第一次听到这个说法。请登陆心比叭。章节更多。支持作者，支持正版阅读！　ＷwＷ.ＶlＩｘs.cOｍ