黄帝内经未删节精校版,五-微粒小说网

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书号:10118 时间:2017/3/25 字数:4921

雷公问于黄帝曰：五

独决于明堂乎？小子未知其所谓也。黄帝曰：明堂者，鼻也；阙者，眉间也；庭者，颜也；蕃者，颊侧也；蔽者，耳门也。其间

方大，去之十步，皆见于外，如是者寿，必中百岁。

　　雷公曰：五言之辨，奈何？黄帝曰：明堂骨高以起，平以直，五脏次于中央，六腑挟其两侧，首面上于阙庭，王宫在于下极，五脏安于

中，真

以致，病

不见，明堂润泽以清，五官恶得无辨乎？

　　雷公曰：其不辨者，可得闻乎？黄帝曰：五

之见也，各出其

部。部骨陷者，必不免于病矣。其

部乘袭者，虽病甚，不死矣。

　　雷公曰：官五

奈何？黄帝曰：青黑为痛，黄赤为热，白为寒，是谓五官。

　　雷公曰：病之益甚，与其方衰，如何？黄帝曰：外内皆在焉。切其脉口，滑小紧以沉者，病益甚，在中；人

气大紧以浮者，其病益甚，在外。其脉口浮滑者，病

进；人

沉而滑者，病

损。其脉口滑以沉者，病

进，在内；其人

脉滑盛以浮者，其病

进，在外。脉之浮沉及人

与寸口气小大等者，病难已；病之在藏，沉而大者，易已，小为逆；病在腑，浮而大者，其病易已。人

盛坚者，伤于寒，气口甚坚者，伤于食。

　　雷公曰：以

言病之间甚，奈何？黄帝曰：其

以明，沉夭者为甚，其

上行者，病益甚；其

下行，如云彻散者，病方已。五

各有脏部。有外部，有内部也，

从外部走内部者，其病从外走内；其

从内走外者，其病从内走外。病生于内者，先治其

，后治其

，反者益甚。其病生于

者，先治其外，后治其内，反者益甚。其脉滑大，以代而长者，病从外来，目有所见，志有所恶，此

气之并也，可变而已。

　　雷公曰：小子闻风者，百病之始也；厥逆者，寒

之起也，别之奈何？黄帝曰：常候阙中，薄泽为风，冲浊为痹。在地为厥。此其常也；各以其

言其病。

　　雷公曰：人不病卒死，何以知之？黄帝曰：大气入于脏腑，不病而卒死？

　　雷公曰：病小愈而卒死者，何以知之？黄帝曰：赤

出两颧，大如拇指者，病虽小愈，必卒死。黑色出于庭，大如拇指，必不病而卒死。

　　雷公再拜曰：善乎！其死有期乎？黄帝曰：察

以言其时。

　　雷公曰：善乎！愿卒闻之。黄帝曰：庭者，首面也；阙上者，咽喉也；阙中者，肺也；下极者，心也；直下者，肝也；肝左者，胆也；下者，脾也；方上者，胃也；中央者，大肠也；挟大肠者，肾也；当肾者，脐也；面王以上者，小肠也，面王以下者，膀胱子处也；颧者，肩也；颧后者，臂也；臂下者，手也；目内眦上者，膺

也；挟绳而上者，背也；循牙车以下者，股也；中央者，膝也；膝以下者，以下者胫也；当胫以下者，足也；巨分者，股里也；巨屈者，膝膑也。此五脏六腑肢节之部也，各有部分。有部分，用

和

，用

和

，当明部分，万举万当。能别左右，是谓大道；男女异位，故曰

。审察泽夭，谓之良工。

　　沉浊为内，浮泽为外。黄赤为风，青黑为痛，白为寒，黄而膏润为脓，赤甚者为血痛，甚为挛，寒甚为皮不仁。五

各见其部，察其浮沉，以知浅深；察其泽夭，以观成败；察其散搏，以知远近；视

上下，以知病处；积神于心，以知往今。故相气不微，不知是非，属意勿去，乃知新故。

明不

，沉夭为甚，不明不泽，其病不甚。其

散，驹驹然，未有聚；其病散而气痛，聚未成也。肾乘心，心先病，肾为应，

皆如是。

　　男子

在于面王，为小腹痛；下为卵痛；其圜直为茎痛，高为本，下为首，狐疝□

之属也。

　　女子在于面王，为膀胱子处之病，散为痛，搏为聚，方员左右，各如其

形。其随而下而至胝，为

，有润如膏状，为暴食不洁。

　　左为左，右为右。其

有

，聚散而不端，面色所指者也。

者，青黑赤白黄，皆端

有别乡。别乡赤者，其

赤，大如榆荚，在面王为不

。其

上锐，首空上向，下锐下向，在左右如法。以五

命脏，青为肝，赤为心，白为肺，黄为脾，黑为肾。肝合筋，心合脉，肺合皮，脾合

，肾合骨也。

　　
译文

　　雷公问黄帝道：面部五种气

的变化，是仅仅反映在明堂部位吗？我不知道其中的含意。

　　黄帝说：明堂，就是鼻部；阙，就是两眉之间；庭，就是额头；蕃，就是两颊侧面；蔽，就是耳门。这些部位都方正开阔，距离十步之外，可见这些部位从正面显现，象这样的面相，一定会长命百岁。

　　雷公问：如何辨别五官所显的气

？

　　黄帝说：鼻骨高而隆起，鼻梁平且直，五脏的征候依次反映在鼻部中央，六腑的征候则反应在挟持鼻部两侧的部位，眉间、颜额在上，反映头面情况，两眼之间在下，反映心脏这个王宫的情况。当五脏在

腔中安定和顺时，鼻部中央

泽正常，病

不显，鼻部看上去润泽清亮，如此，五官所显的病

怎么会辨别不出呢？

　　雷公问：如果要辨别病

，可否让我听听具体方法呢？

　　黄帝说：五脏的各自的病

，各自会显现在相应的部位。若鼻部中央两侧反映五脏六腑的部位出现骨陷现象，那么此人一定是生病了。如果各部位的气

显现于其相生的部位，表明病情虽重，但不至于死亡。

　　雷公问：五

所主的是什么病症？

　　黄帝说：青、黑色主痛，黄、赤

主热，白色主寒，这就是五

所主。

　　雷公问：病情的加重和病

的将衰，如何诊断？

　　黄帝说：外腑内脏的疾病的加重和将衰都在脉象上显现。切按病人的脉口，脉现滑、小、紧且沉的，其病

益加重，病在五脏；人

脉气出现大、紧且浮的，其病

益加重，病在六腑。脉口脉象浮滑的，病情

趋严重；人

脉象沉而滑的，病情

渐减轻。脉口脉象滑且沉的，疾病

益严重，病在五脏；人

脉象滑盛且浮的，疾病

益严重，病在六腑。脉象浮沉大小一样，与人

和寸口脉象四季有别相悖，其病难于治愈。病在五脏，脉象沉而大的，病易治愈；脉象沉而细小的，真

衰而病呈逆象。病在六腑，脉象浮而大的，其病容易治愈。人

脉象盛而坚的，表明外伤于寒

；气口脉象盛而坚的，表明内伤于饮食。

　　雷公问：怎样用面部气

来判断病情的轻重？

　　黄帝说：如果病人面部气

略为明亮，病轻；病人面部气

沉滞晦暗，病重。如果面部病

向上发展，表明病情

益严重；如果病

向下行，如同浮云散去，表明病将痊愈。五种病

，各自反映在面部脏腑所属的部位，有的反映在鼻两侧，即外部，是六腑的病

；有的反映在鼻中央，即内部，是五脏的病

。病

从外部向内部发展的，表明病

从表入里；病

从内部向外部发展的，表明病

从里出表。病生于五脏的，先治其脏，后治其腑，如果治反了，病情就

益严重；病生于六腑的，先治其表，后治其里，如果颠倒而治，病情就会

趋严重。如果脉象滑大或脉代而长的，表明病

外侵而来，病人目有所妄见，心有所妄想，这是

气过盛而致的病，治疗应泻

补

，病就会好的。

　　雷公问：我听说风

是百病的

源；而厥痹之病，是寒

之气引起，从面色上如何分辨？

　　黄帝说：应当观察眉间的气

，如果呈现出浮薄光泽，就是风病；如果出现沉浊晦暗之

，就是痹病；如果病

显现在下颏，就是厥病，这是一般的规律，即根据各部位的

泽来诊断疾病。

　　雷公问：有的人没显什么病象却突然死亡，怎样才能预知呢？

　　黄帝说：元气大虚，大

之气侵入脏腑，虽然没有病象，也会突然死亡。

　　雷公间：病稍微好转，而病人却突然死亡，怎样才能预知呢？

　　黄帝说：如果赤

显现在两边颧骨上，大如拇指一般，病虽稍微好转，病人肯定会突然死亡。如果黑色显现在天庭上，大如拇指一般，肯定会不显病象而突然死亡。

　　雷公拜了两拜说：讲得好啊！病死可以预知吗？

　　黄帝说：观察面部气

的变化来判断病人死亡的时间。

　　雷公说：好啊！我愿全面地了解如何观察。

　　黄帝说：天庭，反应头面部的疾病；眉间之上，反应咽喉的疾病；两眉之间，反应肺脏的疾病；两眼之间，反应心脏的疾病；两眼之间直下的鼻柱，反应肝脏的疾病；鼻柱左侧与颧骨间的部位，反应胆的疾病；鼻尖，反应脾的疾病；鼻尖两侧略向上的部位，反应胃的疾病；面部正中央，反应大肠的疾病；挟面中央的两颊部位，反应肾的疾病；肾属的颊部下方，反应脐部的疾病：在鼻准以上的两侧的两颧之内的部位，反应小肠的疾病；鼻准以下的人中处反应膀胱、子

的疾病；说到各部位所反应的四肢疾病，就是颧骨反应肩部疾病；颧骨后方反应手臂的疾病；在该部位下方，反应手的疾病；眼内角上方，反应

部和两

的疾病；挟两颊外方的耳边部位，反应背部疾病；沿牙

颊车

以下部位，反应大腿疾病；两牙

中央部位，反应膝部疾病；该部位以下反应小腿的疾病；再下的部位反应足部的疾病；嘴旁大纹处，反应大腿内侧的疾病；颊下曲骨部位，反应膝盖骨的疾病；以上是与五脏六腑肢体相应的面部各部位，各有各自的范围。各自部位的范围明确了，治疗时，

衰而

盛的，用补

法来调和；

衰而

盛的，用助

法来调和。只要先仔细察明各部位所显现的

泽再施治，每次诊治都会十分恰当。能够辨别

二气运行是

气右行，

气左行。就可说是了解了

运行的规律了。男女病

的反应，其位置是不同的，所以说了解了

运行的规律，又能仔细观察面部各部位气

的润泽和晦暗，从而确诊病的部位和轻重，这可称得上是好医生。

　　面色沉滞晦暗，表明是在里在五脏的疾病。面色浅浮有光泽，表明是在外在六腑的疾病。面色黄赤是热病，面色青黑是痛病，面色苍白是寒症，面色发黄而油亮表明疮痈化脓，面色特别赤红的是有留血，疼痛极了就会发生筋脉拘挛，受寒深就会出现皮肤麻木。五种病

各自显现在脏腑肢节所属的面部部位上，观察它们的沉浮，可以知道病

的深浅；观察五

的润泽或晦暗，可以知道病情的轻重；观察五

的离散或聚集，可以知道病期的长短；观察五

的上下，可以知道病的部位；全神贯注地观察病人面部五

变化，可以知道病的过去和现在。因此，观察面部气

不细致入微，就不知道病的好坏，专心致志，聚

会神，才能了解病的过去和现在。面色明亮而不

糙，其病不重；面色既不明亮，也不润泽，而显沉滞晦暗的，病情严重。病

离散而不聚集的，病势好转；如果病

离散仅有气滞不通所引起的疼痛，就表明不是积聚的病。肾病所呈的黑色侵犯面部心脏的部位，是因为心脏先有了病，所以肾病的黑色乘虚而入。病

的显现，很多是如此的。

　　男子的病

显现在鼻准上，病发为小腹疼痛。向下牵连

丸疼痛。如果病

显现在人中水沟处，就会发生

茎疼痛。病

在人中水沟的上半部，

茎

部作痛；病

在人中水沟的下半部，

茎头部作痛，这是狐疝和癀

一类的病。

　　女子的病

显现在鼻准上，表明膀胱和子

有病。病

散，为痛症；病

聚集，为积聚病。积聚在内，或方或圆，或左或右，各与病

的形状相似。如果病

一直下行到

部，就是白

病。如果病

光润如脂，就是暴食或吃了不洁食物导致饮食停滞，淤积痰涎的表现。

　　病

显现在面部左侧，就是左侧有病；病

显现在面部右侧，就是右侧有病。面部有病

，或聚或散而不端正的，观察面部病

所在的部位，就可以知道发病的部位。气

，就是指青、黑、赤、白、黄五

，它们都应端正充盈地显现在所属的部位上；如果出现在其他部位上，如心主的赤

出现在鼻准上，大如榆荚，不过几天，必有病变。如果病

形状为上边尖锐，表明头部正气虚，病

将向上发展；如果病

形状为下边尖锐，表明病

将向下发展，病

形状左右尖锐，表明病

将向左右发展。五

和五脏相对应的关系是，青为肝

，赤为心

，白为肺

，黄为脾

，黑为肾

。肝与筋相合，心与脉相合，肺与皮肤相合，脾与肌

相合，肾与骨相合。依据这种相应关系，就可诊断疾病。　Wｗw.VｌIxS.CｏＭ　

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雷公问于黄帝曰：五独决于明堂乎？小子未知其所谓也。黄帝曰：明堂者，鼻也；阙者，眉间也；庭者，颜也；蕃者，颊侧也；蔽者，耳门也。其间方大，去之十步，皆见于外，如是者寿，必中百岁。　　雷公曰：五言之辨，奈何？黄帝曰：明堂骨高以起，平以直，五脏次于中央，六腑挟其两侧，首面上于阙庭，王宫在于下极，五脏安于中，真以致，病不见，明堂润泽以清，五官恶得无辨乎？　　雷公曰：其不辨者，可得闻乎？黄帝曰：五之见也，各出其部。部骨陷者，必不免于病矣。其部乘袭者，虽病甚，不死矣。　　雷公曰：官五奈何？黄帝曰：青黑为痛，黄赤为热，白为寒，是谓五官。　　雷公曰：病之益甚，与其方衰，如何？黄帝曰：外内皆在焉。切其脉口，滑小紧以沉者，病益甚，在中；人气大紧以浮者，其病益甚，在外。其脉口浮滑者，病进；人沉而滑者，病损。其脉口滑以沉者，病进，在内；其人脉滑盛以浮者，其病进，在外。脉之浮沉及人与寸口气小大等者，病难已；病之在藏，沉而大者，易已，小为逆；病在腑，浮而大者，其病易已。人盛坚者，伤于寒，气口甚坚者，伤于食。　　雷公曰：以言病之间甚，奈何？黄帝曰：其以明，沉夭者为甚，其上行者，病益甚；其下行，如云彻散者，病方已。五各有脏部。有外部，有内部也，从外部走内部者，其病从外走内；其从内走外者，其病从内走外。病生于内者，先治其，后治其，反者益甚。其病生于者，先治其外，后治其内，反者益甚。其脉滑大，以代而长者，病从外来，目有所见，志有所恶，此气之并也，可变而已。　　雷公曰：小子闻风者，百病之始也；厥逆者，寒之起也，别之奈何？黄帝曰：常候阙中，薄泽为风，冲浊为痹。在地为厥。此其常也；各以其言其病。　　雷公曰：人不病卒死，何以知之？黄帝曰：大气入于脏腑，不病而卒死？　　雷公曰：病小愈而卒死者，何以知之？黄帝曰：赤出两颧，大如拇指者，病虽小愈，必卒死。黑色出于庭，大如拇指，必不病而卒死。　　雷公再拜曰：善乎！其死有期乎？黄帝曰：察以言其时。　　雷公曰：善乎！愿卒闻之。黄帝曰：庭者，首面也；阙上者，咽喉也；阙中者，肺也；下极者，心也；直下者，肝也；肝左者，胆也；下者，脾也；方上者，胃也；中央者，大肠也；挟大肠者，肾也；当肾者，脐也；面王以上者，小肠也，面王以下者，膀胱子处也；颧者，肩也；颧后者，臂也；臂下者，手也；目内眦上者，膺也；挟绳而上者，背也；循牙车以下者，股也；中央者，膝也；膝以下者，以下者胫也；当胫以下者，足也；巨分者，股里也；巨屈者，膝膑也。此五脏六腑肢节之部也，各有部分。有部分，用和，用和，当明部分，万举万当。能别左右，是谓大道；男女异位，故曰。审察泽夭，谓之良工。　　沉浊为内，浮泽为外。黄赤为风，青黑为痛，白为寒，黄而膏润为脓，赤甚者为血痛，甚为挛，寒甚为皮不仁。五各见其部，察其浮沉，以知浅深；察其泽夭，以观成败；察其散搏，以知远近；视上下，以知病处；积神于心，以知往今。故相气不微，不知是非，属意勿去，乃知新故。明不，沉夭为甚，不明不泽，其病不甚。其散，驹驹然，未有聚；其病散而气痛，聚未成也。肾乘心，心先病，肾为应，皆如是。　　男子在于面王，为小腹痛；下为卵痛；其圜直为茎痛，高为本，下为首，狐疝□之属也。　　女子在于面王，为膀胱子处之病，散为痛，搏为聚，方员左右，各如其形。其随而下而至胝，为，有润如膏状，为暴食不洁。　　左为左，右为右。其有，聚散而不端，面色所指者也。者，青黑赤白黄，皆端有别乡。别乡赤者，其赤，大如榆荚，在面王为不。其上锐，首空上向，下锐下向，在左右如法。以五命脏，青为肝，赤为心，白为肺，黄为脾，黑为肾。肝合筋，心合脉，肺合皮，脾合，肾合骨也。　　译文　　雷公问黄帝道：面部五种气的变化，是仅仅反映在明堂部位吗？我不知道其中的含意。　　黄帝说：明堂，就是鼻部；阙，就是两眉之间；庭，就是额头；蕃，就是两颊侧面；蔽，就是耳门。这些部位都方正开阔，距离十步之外，可见这些部位从正面显现，象这样的面相，一定会长命百岁。　　雷公问：如何辨别五官所显的气？　　黄帝说：鼻骨高而隆起，鼻梁平且直，五脏的征候依次反映在鼻部中央，六腑的征候则反应在挟持鼻部两侧的部位，眉间、颜额在上，反映头面情况，两眼之间在下，反映心脏这个王宫的情况。当五脏在腔中安定和顺时，鼻部中央泽正常，病不显，鼻部看上去润泽清亮，如此，五官所显的病怎么会辨别不出呢？　　雷公问：如果要辨别病，可否让我听听具体方法呢？　　黄帝说：五脏的各自的病，各自会显现在相应的部位。若鼻部中央两侧反映五脏六腑的部位出现骨陷现象，那么此人一定是生病了。如果各部位的气显现于其相生的部位，表明病情虽重，但不至于死亡。　　雷公问：五所主的是什么病症？　　黄帝说：青、黑色主痛，黄、赤主热，白色主寒，这就是五所主。　　雷公问：病情的加重和病的将衰，如何诊断？　　黄帝说：外腑内脏的疾病的加重和将衰都在脉象上显现。切按病人的脉口，脉现滑、小、紧且沉的，其病益加重，病在五脏；人脉气出现大、紧且浮的，其病益加重，病在六腑。脉口脉象浮滑的，病情趋严重；人脉象沉而滑的，病情渐减轻。脉口脉象滑且沉的，疾病益严重，病在五脏；人脉象滑盛且浮的，疾病益严重，病在六腑。脉象浮沉大小一样，与人和寸口脉象四季有别相悖，其病难于治愈。病在五脏，脉象沉而大的，病易治愈；脉象沉而细小的，真衰而病呈逆象。病在六腑，脉象浮而大的，其病容易治愈。人脉象盛而坚的，表明外伤于寒；气口脉象盛而坚的，表明内伤于饮食。　　雷公问：怎样用面部气来判断病情的轻重？　　黄帝说：如果病人面部气略为明亮，病轻；病人面部气沉滞晦暗，病重。如果面部病向上发展，表明病情益严重；如果病向下行，如同浮云散去，表明病将痊愈。五种病，各自反映在面部脏腑所属的部位，有的反映在鼻两侧，即外部，是六腑的病；有的反映在鼻中央，即内部，是五脏的病。病从外部向内部发展的，表明病从表入里；病从内部向外部发展的，表明病从里出表。病生于五脏的，先治其脏，后治其腑，如果治反了，病情就益严重；病生于六腑的，先治其表，后治其里，如果颠倒而治，病情就会趋严重。如果脉象滑大或脉代而长的，表明病外侵而来，病人目有所妄见，心有所妄想，这是气过盛而致的病，治疗应泻补，病就会好的。　　雷公问：我听说风是百病的源；而厥痹之病，是寒之气引起，从面色上如何分辨？　　黄帝说：应当观察眉间的气，如果呈现出浮薄光泽，就是风病；如果出现沉浊晦暗之，就是痹病；如果病显现在下颏，就是厥病，这是一般的规律，即根据各部位的泽来诊断疾病。　　雷公问：有的人没显什么病象却突然死亡，怎样才能预知呢？　　黄帝说：元气大虚，大之气侵入脏腑，虽然没有病象，也会突然死亡。　　雷公间：病稍微好转，而病人却突然死亡，怎样才能预知呢？　　黄帝说：如果赤显现在两边颧骨上，大如拇指一般，病虽稍微好转，病人肯定会突然死亡。如果黑色显现在天庭上，大如拇指一般，肯定会不显病象而突然死亡。　　雷公拜了两拜说：讲得好啊！病死可以预知吗？　　黄帝说：观察面部气的变化来判断病人死亡的时间。　　雷公说：好啊！我愿全面地了解如何观察。　　黄帝说：天庭，反应头面部的疾病；眉间之上，反应咽喉的疾病；两眉之间，反应肺脏的疾病；两眼之间，反应心脏的疾病；两眼之间直下的鼻柱，反应肝脏的疾病；鼻柱左侧与颧骨间的部位，反应胆的疾病；鼻尖，反应脾的疾病；鼻尖两侧略向上的部位，反应胃的疾病；面部正中央，反应大肠的疾病；挟面中央的两颊部位，反应肾的疾病；肾属的颊部下方，反应脐部的疾病：在鼻准以上的两侧的两颧之内的部位，反应小肠的疾病；鼻准以下的人中处反应膀胱、子的疾病；说到各部位所反应的四肢疾病，就是颧骨反应肩部疾病；颧骨后方反应手臂的疾病；在该部位下方，反应手的疾病；眼内角上方，反应部和两的疾病；挟两颊外方的耳边部位，反应背部疾病；沿牙颊车以下部位，反应大腿疾病；两牙中央部位，反应膝部疾病；该部位以下反应小腿的疾病；再下的部位反应足部的疾病；嘴旁大纹处，反应大腿内侧的疾病；颊下曲骨部位，反应膝盖骨的疾病；以上是与五脏六腑肢体相应的面部各部位，各有各自的范围。各自部位的范围明确了，治疗时，衰而盛的，用补法来调和；衰而盛的，用助法来调和。只要先仔细察明各部位所显现的泽再施治，每次诊治都会十分恰当。能够辨别二气运行是气右行，气左行。就可说是了解了运行的规律了。男女病的反应，其位置是不同的，所以说了解了运行的规律，又能仔细观察面部各部位气的润泽和晦暗，从而确诊病的部位和轻重，这可称得上是好医生。　　面色沉滞晦暗，表明是在里在五脏的疾病。面色浅浮有光泽，表明是在外在六腑的疾病。面色黄赤是热病，面色青黑是痛病，面色苍白是寒症，面色发黄而油亮表明疮痈化脓，面色特别赤红的是有留血，疼痛极了就会发生筋脉拘挛，受寒深就会出现皮肤麻木。五种病各自显现在脏腑肢节所属的面部部位上，观察它们的沉浮，可以知道病的深浅；观察五的润泽或晦暗，可以知道病情的轻重；观察五的离散或聚集，可以知道病期的长短；观察五的上下，可以知道病的部位；全神贯注地观察病人面部五变化，可以知道病的过去和现在。因此，观察面部气不细致入微，就不知道病的好坏，专心致志，聚会神，才能了解病的过去和现在。面色明亮而不糙，其病不重；面色既不明亮，也不润泽，而显沉滞晦暗的，病情严重。病离散而不聚集的，病势好转；如果病离散仅有气滞不通所引起的疼痛，就表明不是积聚的病。肾病所呈的黑色侵犯面部心脏的部位，是因为心脏先有了病，所以肾病的黑色乘虚而入。病的显现，很多是如此的。　　男子的病显现在鼻准上，病发为小腹疼痛。向下牵连丸疼痛。如果病显现在人中水沟处，就会发生茎疼痛。病在人中水沟的上半部，茎部作痛；病在人中水沟的下半部，茎头部作痛，这是狐疝和癀一类的病。　　女子的病显现在鼻准上，表明膀胱和子有病。病散，为痛症；病聚集，为积聚病。积聚在内，或方或圆，或左或右，各与病的形状相似。如果病一直下行到部，就是白病。如果病光润如脂，就是暴食或吃了不洁食物导致饮食停滞，淤积痰涎的表现。　　病显现在面部左侧，就是左侧有病；病显现在面部右侧，就是右侧有病。面部有病，或聚或散而不端正的，观察面部病所在的部位，就可以知道发病的部位。气，就是指青、黑、赤、白、黄五，它们都应端正充盈地显现在所属的部位上；如果出现在其他部位上，如心主的赤出现在鼻准上，大如榆荚，不过几天，必有病变。如果病形状为上边尖锐，表明头部正气虚，病将向上发展；如果病形状为下边尖锐，表明病将向下发展，病形状左右尖锐，表明病将向左右发展。五和五脏相对应的关系是，青为肝，赤为心，白为肺，黄为脾，黑为肾。肝与筋相合，心与脉相合，肺与皮肤相合，脾与肌相合，肾与骨相合。依据这种相应关系，就可诊断疾病。　Wｗw.VｌIxS.CｏＭ