黄帝内经未删节精校版,五变-微粒小说网

微粒小说网 > 历史小说 > 黄帝内经作者:佚名

书号:10118 时间:2017/3/25 字数:3287

黄帝问于少俞曰：余闻百疾之始期也，必生于风雨寒暑，循毫

而入腠理，或复还，或留止，或为风肿汗出，或为消瘅，或为寒热，或为留痹，或为积聚。奇

溢，不可胜数，愿闻其故。夫同时得病，或病此，或病彼，意者天之为人生风乎，何其异也？少俞曰：夫天之生风者，非以私百姓也，其行公平正直，犯者得之，避者得无殆，非求人而人自犯之。

　　黄帝

：一时遇风，同时得病，其病各异，愿闻其故。少俞曰：善乎哉问！请论以比匠人。匠人磨斧斤，砺刀削斫材木。木之

，尚有坚脆，坚者不入，脆者皮弛，至其

节，而缺斤斧焉。夫一木之中，坚脆不同，坚者则刚，脆者易伤，况其材木之不同，皮之厚薄，汁之多少，而各异耶。夫木之蚤花先生叶者，遇

霜烈风，则花落而叶萎；久曝大旱，则脆木薄皮者，枝条汁少而叶萎；久

雨，则薄皮多汁者，皮渍而漉；卒风暴起，则刚脆之木枝折扤伤，秋霜疾风则刚，脆之木

摇而叶落。凡此五者，各有所伤，况于人乎！

　　黄帝曰：以人应木，奈何？少俞答曰：木之所伤也，皆伤其枝。枝之刚脆而坚，未成伤也。人之有常病也，亦因其骨节皮肤腠理之不坚固者，

之所舍也，故常为病也。

　　黄帝曰：人之善病风厥漉汗者，何以候之？少俞答曰：

不坚，腠理疏，则善病风。

　　黄帝曰：何以候之不坚也？少俞答曰：腘

不坚，而无分理。理者

理，

理而皮不致者，腠理疏。此言其浑然者。

　　黄帝曰：人之善病消瘅者，何以候之？少俞答曰：五脏皆柔弱者，善病消瘅。

　　黄帝曰：何以知五脏之柔弱也？少俞答曰：夫柔弱者，必有刚强，刚强多怒，柔者易伤也。

　　黄帝曰：何以候柔弱之与刚强？少俞答曰：此人薄皮肤，而目坚固以深者，长冲直肠，其心刚，刚则多怒，怒则气上逆，

中蓄积，血气逆留，臗皮充肌，血脉不行，转而为热，热则消肌肤，故为消瘅。此言其人暴刚而肌

弱者也。

　　黄帝曰：人之善病寒热者，何以候之？少俞答曰：小骨弱

者，善病寒热。

　　黄帝曰：何以候骨之小大，

之坚脆，

之不一也？少俞答曰：颧骨者，骨之本也。颧大则骨大，颧小则骨小。皮肤薄而其

无□，其臂懦懦然，其地

殆然，不与其天同

，污然独异，此其候也。然后臂薄者，其髓不

，故善病寒热也。

　　黄帝曰：何以候人之善病痹者？少俞答曰：

理而

不坚者，善病痹。

　　黄帝曰：痹之高下有处乎？少俞答曰：

知其高下者，各视其部。

　　黄帝曰：人之善病肠中积聚者，何以候之？少俞答曰：皮肤薄而不泽，

不坚而淖泽。如此，则肠胃恶，恶则

气留止，积聚乃伤脾胃之间，寒温不次，

气稍至。蓄积留止，大聚乃起。

　　黄帝曰：余闻病形，已知之矣！愿闻其时。少俞答曰：先立其年，以知其时。时高则起，时下则殆，虽不陷下，当年有冲道，其病必起，是谓因形而生病，五变之纪也。

　　
译文

　　黄帝问少俞道：我听说百病在开始的时期，都是由于风雨寒暑的变化，使外

循着毫

孔侵入腠理间，有的传变，有的留止不动，有的化为风肿出汗，有的发展成为消瘅，有的发展成为寒热病，有的发展成为久痹，有的发展成为病

积聚留在体内。奇

任意在体内蔓延侵扰，引起的病症不可胜数，我想了解其中的缘故。人同时生病，有的得这种病，有的得那种病，我想难道是自然界为各种人生成了不同的风

吗，为什么各人得的病不同呢？

　　少俞说：自然界生成的风

，不是专为某个人生成的，它的运行公平正直，触犯它的人就会得病，能够防避它就会不受危害，不是风

找人，而是人自己去触犯风

，所以生病。

　　黄帝说：同一时候遇到风

，同时得病，但得的病却不一样，我想知道其中的原因。

　　少俞说：问得好啊！请让我用匠人来作比喻说明。匠人磨斧子，把刀刃磨锋利，用来砍木材，木的

面，有坚硬和脆薄的分别，坚硬之面斧子不易砍入，脆薄之面易分离裂开，至于木结处，能使斧刃崩缺。一块木头之中，还有坚硬和脆薄的不同，坚硬处刚强，脆薄处易被损伤，更何况不同的材木，树皮的厚薄不同，树汁的多少也不同呢。树木早开花先生叶的，遇到春天的冰霜和凛冽的寒风，就会花落叶萎；经过久晒和大旱，松脆薄皮的树木，就会枝条汁

少而导致树叶枯萎；经过长期

雨连绵，薄皮多汁的树木，就会树皮溃烂，水

漉漉；狂风突起，刚硬的树木，就会枝条折断，树干受伤；如遇秋天的冰霜疾风，刚脆树木的树

就会动摇，树叶飘落。以上这五种自然界的变化，连树木都各有损伤，更何况人呢。

　　黄帝问：将人与树木相比是怎样一种情况呢？

　　少俞说：树木受损伤，都伤在枝条上，树的枝条刚脆且坚韧，未必受伤。人经常生病的原因，是因为人体的骨节、皮肤、腠理不坚固，病

易在这些地方留滞，所以人经常生病。

　　黄帝问：爱患风厥病而汗出不止的人，有什么征候吗？

　　少俞回答说：肌

不坚实，腠理疏松的人，易患风厥病。

　　黄帝问：凭什么特征来诊断肌

不坚实呢？

　　少俞回答说：肌

隆起处不坚实，又没有皮肤的纹理，就表明肌

不坚实；皮肤

疏而且不细密，就表明腠理疏松。这说的是大致的情形。

　　黄帝问：易患消瘅病的人，有什么征候吗？

　　少俞回答说：五脏都柔弱的人，易患消瘅。

　　黄帝问：凭什么来知晓五脏是柔弱的呢？

　　少俞回答说：五脏柔弱的人，

情一定是刚强的，

情刚强多怒，则柔弱的五脏更容易生病。

　　黄帝问：凭什么特征来确诊这种有柔弱的五脏与刚强的

情的人呢？

　　少俞回答说：这种人，皮肤薄，目光坚定，眼睛深陷眼眶中，眉长且直，这种人

情刚强，

情刚强就会多发怒，多发怒就会使气上逆，蓄积在

中，导致血气逆行且滞留，皮肤充

，血脉不通行，气血淤积而转为发热，发热就会消耗津

而致消瘦，因此称为消瘅。以上这些是说那些

情刚强暴烈而肌

柔弱的人的情况。

　　黄帝问：易患寒热病的人，有什么征候吗？

　　少俞回答说：骨胳小且肌

柔弱的人，爱得寒热病。

　　黄帝问：凭什么特征来判断骨骼的大小、肌

的坚硬和柔弱、气

的不同呢？

　　少俞回答道：面部的颧骨，是全身骨骼的根本。颧骨大则全身骨骼也大，颧骨小则全身骨骼也小。皮肤薄且肌

没有隆起的，其手臂柔弱无力，下颏呈黑色，与面部天庭

泽不同，与面部其它部位的

泽也不同，这就是骨骼小肌

柔弱的人的特征。而手臂和腿部肌

薄弱无力的，表明此人体

不

而虚，所以，这种人也易患寒热病。

　　黄帝问：易患痹病的人，有什么特征来判断吗？

　　少俞回答道：皮肤纹理

疏，肌

不坚实的人，易患痹病。

　　黄帝问：患痹病的部位，高下有固定的地方吗？

　　少俞回答道：若想知道痹病部位的高下，就要观察五脏的反映，心肺之痹在高，肝肾脾之痹在下。

　　黄帝问：易患肠中积聚病的人，有什么征候吗？

　　少俞回答说：皮肤薄而没有光泽，肌

不坚实而且微觉

润，象这样的人肠胃功能差，肠胃功能差。

气就会留止其中，积聚起来就会发作。脾胃之间，由于饮食的冷热不当，

气稍有侵入，就会蓄积留止，形成严重的积聚大病。

　　黄帝说：我了解了易生疾病的外在表现，我还想了解时序对疾病的影响。

　　少俞回答说：先要确立每一年的干支和五行生克情况；来推知每年内各个时节的情况，如果客气胜过主气，病情就会好转，如果主气胜过客气，病情就会加重转危，有的时间虽然不是主气胜过客气，但因为年运的抵消，疾病也会发作。这就是所谓的因人身素质不同而生病的情况，也是五变的纲要。　ＷwＷ.ＶlＩｘs.cOｍ　

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黄帝问于少俞曰：余闻百疾之始期也，必生于风雨寒暑，循毫而入腠理，或复还，或留止，或为风肿汗出，或为消瘅，或为寒热，或为留痹，或为积聚。奇溢，不可胜数，愿闻其故。夫同时得病，或病此，或病彼，意者天之为人生风乎，何其异也？少俞曰：夫天之生风者，非以私百姓也，其行公平正直，犯者得之，避者得无殆，非求人而人自犯之。　　黄帝：一时遇风，同时得病，其病各异，愿闻其故。少俞曰：善乎哉问！请论以比匠人。匠人磨斧斤，砺刀削斫材木。木之，尚有坚脆，坚者不入，脆者皮弛，至其节，而缺斤斧焉。夫一木之中，坚脆不同，坚者则刚，脆者易伤，况其材木之不同，皮之厚薄，汁之多少，而各异耶。夫木之蚤花先生叶者，遇霜烈风，则花落而叶萎；久曝大旱，则脆木薄皮者，枝条汁少而叶萎；久雨，则薄皮多汁者，皮渍而漉；卒风暴起，则刚脆之木枝折扤伤，秋霜疾风则刚，脆之木摇而叶落。凡此五者，各有所伤，况于人乎！　　黄帝曰：以人应木，奈何？少俞答曰：木之所伤也，皆伤其枝。枝之刚脆而坚，未成伤也。人之有常病也，亦因其骨节皮肤腠理之不坚固者，之所舍也，故常为病也。　　黄帝曰：人之善病风厥漉汗者，何以候之？少俞答曰：不坚，腠理疏，则善病风。　　黄帝曰：何以候之不坚也？少俞答曰：腘不坚，而无分理。理者理，理而皮不致者，腠理疏。此言其浑然者。　　黄帝曰：人之善病消瘅者，何以候之？少俞答曰：五脏皆柔弱者，善病消瘅。　　黄帝曰：何以知五脏之柔弱也？少俞答曰：夫柔弱者，必有刚强，刚强多怒，柔者易伤也。　　黄帝曰：何以候柔弱之与刚强？少俞答曰：此人薄皮肤，而目坚固以深者，长冲直肠，其心刚，刚则多怒，怒则气上逆，中蓄积，血气逆留，臗皮充肌，血脉不行，转而为热，热则消肌肤，故为消瘅。此言其人暴刚而肌弱者也。　　黄帝曰：人之善病寒热者，何以候之？少俞答曰：小骨弱者，善病寒热。　　黄帝曰：何以候骨之小大，之坚脆，之不一也？少俞答曰：颧骨者，骨之本也。颧大则骨大，颧小则骨小。皮肤薄而其无□，其臂懦懦然，其地殆然，不与其天同，污然独异，此其候也。然后臂薄者，其髓不，故善病寒热也。　　黄帝曰：何以候人之善病痹者？少俞答曰：理而不坚者，善病痹。　　黄帝曰：痹之高下有处乎？少俞答曰：知其高下者，各视其部。　　黄帝曰：人之善病肠中积聚者，何以候之？少俞答曰：皮肤薄而不泽，不坚而淖泽。如此，则肠胃恶，恶则气留止，积聚乃伤脾胃之间，寒温不次，气稍至。蓄积留止，大聚乃起。　　黄帝曰：余闻病形，已知之矣！愿闻其时。少俞答曰：先立其年，以知其时。时高则起，时下则殆，虽不陷下，当年有冲道，其病必起，是谓因形而生病，五变之纪也。　　译文　　黄帝问少俞道：我听说百病在开始的时期，都是由于风雨寒暑的变化，使外循着毫孔侵入腠理间，有的传变，有的留止不动，有的化为风肿出汗，有的发展成为消瘅，有的发展成为寒热病，有的发展成为久痹，有的发展成为病积聚留在体内。奇任意在体内蔓延侵扰，引起的病症不可胜数，我想了解其中的缘故。人同时生病，有的得这种病，有的得那种病，我想难道是自然界为各种人生成了不同的风吗，为什么各人得的病不同呢？　　少俞说：自然界生成的风，不是专为某个人生成的，它的运行公平正直，触犯它的人就会得病，能够防避它就会不受危害，不是风找人，而是人自己去触犯风，所以生病。　　黄帝说：同一时候遇到风，同时得病，但得的病却不一样，我想知道其中的原因。　　少俞说：问得好啊！请让我用匠人来作比喻说明。匠人磨斧子，把刀刃磨锋利，用来砍木材，木的面，有坚硬和脆薄的分别，坚硬之面斧子不易砍入，脆薄之面易分离裂开，至于木结处，能使斧刃崩缺。一块木头之中，还有坚硬和脆薄的不同，坚硬处刚强，脆薄处易被损伤，更何况不同的材木，树皮的厚薄不同，树汁的多少也不同呢。树木早开花先生叶的，遇到春天的冰霜和凛冽的寒风，就会花落叶萎；经过久晒和大旱，松脆薄皮的树木，就会枝条汁少而导致树叶枯萎；经过长期雨连绵，薄皮多汁的树木，就会树皮溃烂，水漉漉；狂风突起，刚硬的树木，就会枝条折断，树干受伤；如遇秋天的冰霜疾风，刚脆树木的树就会动摇，树叶飘落。以上这五种自然界的变化，连树木都各有损伤，更何况人呢。　　黄帝问：将人与树木相比是怎样一种情况呢？　　少俞说：树木受损伤，都伤在枝条上，树的枝条刚脆且坚韧，未必受伤。人经常生病的原因，是因为人体的骨节、皮肤、腠理不坚固，病易在这些地方留滞，所以人经常生病。　　黄帝问：爱患风厥病而汗出不止的人，有什么征候吗？　　少俞回答说：肌不坚实，腠理疏松的人，易患风厥病。　　黄帝问：凭什么特征来诊断肌不坚实呢？　　少俞回答说：肌隆起处不坚实，又没有皮肤的纹理，就表明肌不坚实；皮肤疏而且不细密，就表明腠理疏松。这说的是大致的情形。　　黄帝问：易患消瘅病的人，有什么征候吗？　　少俞回答说：五脏都柔弱的人，易患消瘅。　　黄帝问：凭什么来知晓五脏是柔弱的呢？　　少俞回答说：五脏柔弱的人，情一定是刚强的，情刚强多怒，则柔弱的五脏更容易生病。　　黄帝问：凭什么特征来确诊这种有柔弱的五脏与刚强的情的人呢？　　少俞回答说：这种人，皮肤薄，目光坚定，眼睛深陷眼眶中，眉长且直，这种人情刚强，情刚强就会多发怒，多发怒就会使气上逆，蓄积在中，导致血气逆行且滞留，皮肤充，血脉不通行，气血淤积而转为发热，发热就会消耗津而致消瘦，因此称为消瘅。以上这些是说那些情刚强暴烈而肌柔弱的人的情况。　　黄帝问：易患寒热病的人，有什么征候吗？　　少俞回答说：骨胳小且肌柔弱的人，爱得寒热病。　　黄帝问：凭什么特征来判断骨骼的大小、肌的坚硬和柔弱、气的不同呢？　　少俞回答道：面部的颧骨，是全身骨骼的根本。颧骨大则全身骨骼也大，颧骨小则全身骨骼也小。皮肤薄且肌没有隆起的，其手臂柔弱无力，下颏呈黑色，与面部天庭泽不同，与面部其它部位的泽也不同，这就是骨骼小肌柔弱的人的特征。而手臂和腿部肌薄弱无力的，表明此人体不而虚，所以，这种人也易患寒热病。　　黄帝问：易患痹病的人，有什么特征来判断吗？　　少俞回答道：皮肤纹理疏，肌不坚实的人，易患痹病。　　黄帝问：患痹病的部位，高下有固定的地方吗？　　少俞回答道：若想知道痹病部位的高下，就要观察五脏的反映，心肺之痹在高，肝肾脾之痹在下。　　黄帝问：易患肠中积聚病的人，有什么征候吗？　　少俞回答说：皮肤薄而没有光泽，肌不坚实而且微觉润，象这样的人肠胃功能差，肠胃功能差。气就会留止其中，积聚起来就会发作。脾胃之间，由于饮食的冷热不当，气稍有侵入，就会蓄积留止，形成严重的积聚大病。　　黄帝说：我了解了易生疾病的外在表现，我还想了解时序对疾病的影响。　　少俞回答说：先要确立每一年的干支和五行生克情况；来推知每年内各个时节的情况，如果客气胜过主气，病情就会好转，如果主气胜过客气，病情就会加重转危，有的时间虽然不是主气胜过客气，但因为年运的抵消，疾病也会发作。这就是所谓的因人身素质不同而生病的情况，也是五变的纲要。　ＷwＷ.ＶlＩｘs.cOｍ