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书号:10118 时间:2017/3/25 字数:2829

黄帝问曰：厥之寒热者何也？

　　岐伯对曰：

气衰于下，则为寒厥；

气衰于下，则为热厥。

　　帝曰：热厥之为热也，必起于足下者何也？

　　岐伯曰：

气起于足五指之表，

脉者集于足下，而聚于足心，故

气盛则足下热也。

　　帝曰：寒厥之为寒也，必从五指而上于膝者何也？

　　岐伯曰：

气起于五指之里，集于膝下而聚于膝上，故

气盛，则从五指至膝上寒，其寒也，不从外，皆从内也。

　　帝曰：寒厥何失而然也？

　　岐伯曰：前

者，宗筋之所聚，太

明之所合也。

夏则

气多而

气少，秋冬则

气盛而

气衰。此人者质壮，以秋冬夺于所用，下气上争不能复，

气溢下，

气因从之而上也；气因于中，

气衰，不能渗营其经络，

气

损，

气独在，故手足为之寒也。

　　帝曰：热厥何如而然也？

　　岐伯曰：洒入于胃，则络脉

而经脉虚；脾主为胃行其津

者也，

气虚则

气入，

气入则胃不和，胃不和则

气竭，

气竭则不营其四支也。此人必数醉若

以入房，气聚于脾中不得散，酒气与谷气相薄，热盛于中，故热偏于身内热而溺赤也。夫酒气盛而慓悍，肾气有衰，

气独盛，故手足为之热也。

　　帝曰：厥或令人腹

，或令人暴不知人，或至半

远至一

乃知人者何也？

　　岐伯曰：

气盛于上则下虚，下虚则腹

；

气盛于上，则下气重上，而

气逆，逆则

气

，

气

则不知人也。

　　帝曰：善。愿闻六经脉之厥状病能也。

　　岐伯曰：巨

之厥，则肿首头重，足不能行，发为（目旬）仆；

明之厥，则癫疾

走呼，腹

不得卧，面赤而热，妄见而妄言；少

之厥，则暴聋颊肿而热，胁痛，（骨行）不可以运；太

之厥，则腹

（月真）

，后不利，不

食，食则呕，不得卧；少

之厥，则口干溺赤，腹

心痛；厥

之厥，则少腹肿痛，腹

，泾溲不利，好卧屈膝，

缩肿，（骨行）内热。盛则泻之，虚则补之，不盛不虚，以经取之。

　　太

厥逆，（骨行）急挛，心痛引腹，治主病者；少

厥逆，虚

呕变，下

清，治主病者；厥

厥逆，挛、

痛，虚

前闭，谵言，治主病者；三

俱逆，不得前后，使人手足寒，三

死。太阳厥逆，僵仆，呕血善衄，治主病者；少

厥逆，机关不利，机关不利者，

不可以行，项不可以顾，发肠痈不可治，惊者死；

明厥逆，

咳身热，善惊，衄，呕血。

　　手太

厥逆，虚

而咳，善呕沫，治主病者；手心主、少

厥逆，心痛引喉，身热死，不可治。手太阳厥逆，耳聋泣出，项不可以顾，

不可以俛仰，治主病者；手

明、少

厥逆，发喉痹、嗌肿，治主病者。

　　
译文

　　黄帝问道：厥证有寒有热，是怎样形成的？

　　岐伯答道：

气衰竭于下，发为寒厥；

气衰竭于下，发为热厥。

　　黄帝问道：热厥证的发热，一般从足底开始，这是什么道理？

　　岐伯答道：

经之气循行于足五趾的外侧端，汇集于足底而聚汇到足心，所以若

经之气衰竭于下而

经之气偏胜，就会导致足底发热。

　　黄帝问道：寒厥证的厥冷，一般从足五趾渐至膝部，这是什么道理？

　　岐伯答道：

经之气起于足五趾的内侧端，汇集于膝下后，上聚于膝部。所以若

经之气衰竭于下而

经之气偏胜，就会导致从足五趾至膝部的厥冷，这种厥冷，不是由于外寒的侵入，而是由于内里的

虚所致。

　　黄帝问道：寒厥是损耗了何种

气而形成的？

　　岐伯说：前

是许多经脉聚汇之处，也是足太

和足

明经脉汇合之处。一般来说，人体在

夏季节是

气偏多而

气偏少，秋冬季节是

气偏盛而

气偏衰。有些人自恃体质强壮，在秋冬

气偏衰的季节纵

、过劳，使肾中

气耗损，

气亏虚于下而与上焦之气相争，虽争亦不能迅速恢复，

气不断溢

于下，元

亦随之而虚，

虚生内寒，

寒之

随从上争之气而上逆，便为寒厥。

气停聚于中焦，是胃气虚衰，不能化生水谷营养经络，以致

气

益亏损，

寒之气肚胜于内，所以手足厥冷。

　　黄帝问道：热厥是怎样形成的？

　　岐伯答道：酒入于胃，由于酒

剽悍径行皮肤络脉，所以使络脉中血

充

，而经脉反显得空虚。脾的功能是主管输送胃中的津

营养，若饮酒过度，脾无所输送则

经亏虚；

津亏虚则剽悍的酒热之气乘虚入扰于内，导致胃气不和；胃气不和则

化生无源而枯竭；

枯竭就不能营养四肢。这种人必然是经常酒醉或

食太过之后行房纵

，致使酒食之气郁居于脾中不得宣散，酒气与谷气相搏结，酝酿成热，热盛于中焦，进而波及周身，因有内热而小便

赤。酒

是剽悍浓烈的，肾的

气必受其损伤而

益虚衰，

虚

胜，形成

气独盛于内的局面，所以手足发热。

　　黄帝问道：厥证有的使人腹部

，有的使人猝然不知人事，或者半天，甚至长达一天时间才能苏醒，这是什么道理？

　　岐伯答道：下部之气充盛于上，下部就空虚，下部气虚则水谷不化而引起腹部

；

气偏盛于上，若下部之气又并聚于上，则气机失常而逆

，气机逆

则扰

气，

气逆

就不省人事了。

　　黄帝道：对！希望听听六经厥证的病态表现。

　　岐伯说：太阳经厥证，上为头肿发重，下为足不能行走，发作时眼花跌倒。

明经厥证状，可出现疯癫样表现，奔跑呼叫，腹部

不得安卧，面部赤热，神志模糊，出现幻觉，胡言

语。少

经厥证，可见到突然

耳聋，面颊肿而发热，两胁疼痛，小腿不能运动。太

经厥证，可见到腹部

，大便不

，不思饮食，食则呕吐，不能安卧。少

经厥证，可出现口干，小便

赤，腹

，心痛。厥

经厥证，可见到少腹肿痛，腹

，大小便不利，喜欢采取屈膝的体位睡卧，前

萎缩而肿，小腿内侧发热。厥证的治则是：实证用泻法，虚症用补法，本经自生病，不是受他经虚实证影响的，从本经取

治疗。

　　足太

经的经气厥逆，小腿拘集痉挛，心痛牵引腹部，当取主病的本经腧

治疗。若足三

经都发生厥逆，身体僵直跌倒，呕血，容易鼻出血，当取主病的本经腧

治疗。足少

经的经气厥逆，关节活动不灵，关节不利则

部不能活动，颈项不能回顾，如果伴发肠痈，就为不可治的危证，如若发惊，就会死亡。足扬名经的经气厥逆，

促咳嗽，身发热，容易惊骇，鼻出血，呕血。手太

经的经气厥逆，

中虚

而咳嗽，常常呕吐涎沫，当取本经主病的腧

治疗。手厥

和手少

经的经气厥逆，心痛连及咽喉，身体发热，是不可治的死症。手太阳经的经气厥逆，耳聋流泪，颈项不能回顾，

不能前后俯仰，当取主病的本经腧

治疗。手

明经和手少

经的经气厥逆，发为喉部痹

，咽部肿痛，颈项强直，当取主病的本经腧

治疗。　ＷＷｗ.ＶＬｉXＳ.ＣoM　

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黄帝问曰：厥之寒热者何也？　　岐伯对曰：气衰于下，则为寒厥；气衰于下，则为热厥。　　帝曰：热厥之为热也，必起于足下者何也？　　岐伯曰：气起于足五指之表，脉者集于足下，而聚于足心，故气盛则足下热也。　　帝曰：寒厥之为寒也，必从五指而上于膝者何也？　　岐伯曰：气起于五指之里，集于膝下而聚于膝上，故气盛，则从五指至膝上寒，其寒也，不从外，皆从内也。　　帝曰：寒厥何失而然也？　　岐伯曰：前者，宗筋之所聚，太明之所合也。夏则气多而气少，秋冬则气盛而气衰。此人者质壮，以秋冬夺于所用，下气上争不能复，气溢下，气因从之而上也；气因于中，气衰，不能渗营其经络，气损，气独在，故手足为之寒也。　　帝曰：热厥何如而然也？　　岐伯曰：洒入于胃，则络脉而经脉虚；脾主为胃行其津者也，气虚则气入，气入则胃不和，胃不和则气竭，气竭则不营其四支也。此人必数醉若以入房，气聚于脾中不得散，酒气与谷气相薄，热盛于中，故热偏于身内热而溺赤也。夫酒气盛而慓悍，肾气有衰，气独盛，故手足为之热也。　　帝曰：厥或令人腹，或令人暴不知人，或至半远至一乃知人者何也？　　岐伯曰：气盛于上则下虚，下虚则腹；气盛于上，则下气重上，而气逆，逆则气，气则不知人也。　　帝曰：善。愿闻六经脉之厥状病能也。　　岐伯曰：巨之厥，则肿首头重，足不能行，发为（目旬）仆；明之厥，则癫疾走呼，腹不得卧，面赤而热，妄见而妄言；少之厥，则暴聋颊肿而热，胁痛，（骨行）不可以运；太之厥，则腹（月真），后不利，不食，食则呕，不得卧；少之厥，则口干溺赤，腹心痛；厥之厥，则少腹肿痛，腹，泾溲不利，好卧屈膝，缩肿，（骨行）内热。盛则泻之，虚则补之，不盛不虚，以经取之。　　太厥逆，（骨行）急挛，心痛引腹，治主病者；少厥逆，虚呕变，下清，治主病者；厥厥逆，挛、痛，虚前闭，谵言，治主病者；三俱逆，不得前后，使人手足寒，三死。太阳厥逆，僵仆，呕血善衄，治主病者；少厥逆，机关不利，机关不利者，不可以行，项不可以顾，发肠痈不可治，惊者死；明厥逆，咳身热，善惊，衄，呕血。　　手太厥逆，虚而咳，善呕沫，治主病者；手心主、少厥逆，心痛引喉，身热死，不可治。手太阳厥逆，耳聋泣出，项不可以顾，不可以俛仰，治主病者；手明、少厥逆，发喉痹、嗌肿，治主病者。　　译文　　黄帝问道：厥证有寒有热，是怎样形成的？　　岐伯答道：气衰竭于下，发为寒厥；气衰竭于下，发为热厥。　　黄帝问道：热厥证的发热，一般从足底开始，这是什么道理？　　岐伯答道：经之气循行于足五趾的外侧端，汇集于足底而聚汇到足心，所以若经之气衰竭于下而经之气偏胜，就会导致足底发热。　　黄帝问道：寒厥证的厥冷，一般从足五趾渐至膝部，这是什么道理？　　岐伯答道：经之气起于足五趾的内侧端，汇集于膝下后，上聚于膝部。所以若经之气衰竭于下而经之气偏胜，就会导致从足五趾至膝部的厥冷，这种厥冷，不是由于外寒的侵入，而是由于内里的虚所致。　　黄帝问道：寒厥是损耗了何种气而形成的？　　岐伯说：前是许多经脉聚汇之处，也是足太和足明经脉汇合之处。一般来说，人体在夏季节是气偏多而气偏少，秋冬季节是气偏盛而气偏衰。有些人自恃体质强壮，在秋冬气偏衰的季节纵、过劳，使肾中气耗损，气亏虚于下而与上焦之气相争，虽争亦不能迅速恢复，气不断溢于下，元亦随之而虚，虚生内寒，寒之随从上争之气而上逆，便为寒厥。气停聚于中焦，是胃气虚衰，不能化生水谷营养经络，以致气益亏损，寒之气肚胜于内，所以手足厥冷。　　黄帝问道：热厥是怎样形成的？　　岐伯答道：酒入于胃，由于酒剽悍径行皮肤络脉，所以使络脉中血充，而经脉反显得空虚。脾的功能是主管输送胃中的津营养，若饮酒过度，脾无所输送则经亏虚；津亏虚则剽悍的酒热之气乘虚入扰于内，导致胃气不和；胃气不和则化生无源而枯竭；枯竭就不能营养四肢。这种人必然是经常酒醉或食太过之后行房纵，致使酒食之气郁居于脾中不得宣散，酒气与谷气相搏结，酝酿成热，热盛于中焦，进而波及周身，因有内热而小便赤。酒是剽悍浓烈的，肾的气必受其损伤而益虚衰，虚胜，形成气独盛于内的局面，所以手足发热。　　黄帝问道：厥证有的使人腹部，有的使人猝然不知人事，或者半天，甚至长达一天时间才能苏醒，这是什么道理？　　岐伯答道：下部之气充盛于上，下部就空虚，下部气虚则水谷不化而引起腹部；气偏盛于上，若下部之气又并聚于上，则气机失常而逆，气机逆则扰气，气逆就不省人事了。　　黄帝道：对！希望听听六经厥证的病态表现。　　岐伯说：太阳经厥证，上为头肿发重，下为足不能行走，发作时眼花跌倒。明经厥证状，可出现疯癫样表现，奔跑呼叫，腹部不得安卧，面部赤热，神志模糊，出现幻觉，胡言语。少经厥证，可见到突然耳聋，面颊肿而发热，两胁疼痛，小腿不能运动。太经厥证，可见到腹部，大便不，不思饮食，食则呕吐，不能安卧。少经厥证，可出现口干，小便赤，腹，心痛。厥经厥证，可见到少腹肿痛，腹，大小便不利，喜欢采取屈膝的体位睡卧，前萎缩而肿，小腿内侧发热。厥证的治则是：实证用泻法，虚症用补法，本经自生病，不是受他经虚实证影响的，从本经取治疗。　　足太经的经气厥逆，小腿拘集痉挛，心痛牵引腹部，当取主病的本经腧治疗。若足三经都发生厥逆，身体僵直跌倒，呕血，容易鼻出血，当取主病的本经腧治疗。足少经的经气厥逆，关节活动不灵，关节不利则部不能活动，颈项不能回顾，如果伴发肠痈，就为不可治的危证，如若发惊，就会死亡。足扬名经的经气厥逆，促咳嗽，身发热，容易惊骇，鼻出血，呕血。手太经的经气厥逆，中虚而咳嗽，常常呕吐涎沫，当取本经主病的腧治疗。手厥和手少经的经气厥逆，心痛连及咽喉，身体发热，是不可治的死症。手太阳经的经气厥逆，耳聋流泪，颈项不能回顾，不能前后俯仰，当取主病的本经腧治疗。手明经和手少经的经气厥逆，发为喉部痹，咽部肿痛，颈项强直，当取主病的本经腧治疗。　ＷＷｗ.ＶＬｉXＳ.ＣoM